話說雍正得了皇位后，其生母德妃烏雅氏的第一反應(yīng)，更多的是錯愕與驚訝，而不是由衷的喜悅。《清世宗實(shí)錄》中即記載說，烏雅氏得知雍正即位后，說：“欽命吾子繼承大統(tǒng)，實(shí)非夢想所期。”

按理說，自己的兒子做了皇帝，做母親的應(yīng)該是高興才對，而烏雅氏卻說自己做夢都沒想到的，此話頗多玄機(jī)，其中似乎透出兩層含義：第一是自己并不看好雍正，有懷疑的意思;第二恐怕是覺得應(yīng)該另有其人，但最后大位卻得非所人。

胤禛的生母烏雅氏大概在十四五歲時進(jìn)宮，直到康熙十七年喜得貴子，這就是她的第一個孩子，四阿哥胤禛。盡管胤禛在滿月后便被貴妃佟佳氏抱去撫養(yǎng)，但“母以子貴”，烏雅氏生子有功，在康熙十八年便被冊封為德嬪。

次年二月，烏雅氏又生下六阿哥胤祚，因為連得兩子，康熙二十年又被晉升為德妃，只可惜六阿哥胤祚福淺命薄，六歲時就夭折了。不過，烏雅氏這幾年大概頗受康熙的寵愛，她的生育能力也是超級的強(qiáng)，在隨后幾年中，她連續(xù)生育了三個公主，并于康熙二十七年正月初九生下她最后一個孩子，這就是十四阿哥胤禵。

胤禛出世時，烏雅氏級別不夠，還不能親自撫養(yǎng)自己的兒子，由此胤禛從小便和烏雅氏分開而居，由皇貴妃佟佳氏撫養(yǎng)到她病逝為止。盡管胤禛和生母烏雅氏有請安或祝壽等固定的見面時間，但在宮中森嚴(yán)的制度下，母子間似乎既無法親近，也缺乏必要的交流和溝通。正如雍正自己所說，“生恩不及養(yǎng)恩大”，或許在當(dāng)時胤禛的眼中，養(yǎng)母佟佳氏才是一個慈愛的母親。由此，雍正和親生母親烏雅氏的感情不如養(yǎng)母佟佳氏，這也就很自然了。

從烏雅氏這邊來看，她除了不能時刻接觸到自己的親生兒子外，由于胤禛養(yǎng)母的地位尊貴，而她自己地位的卑下，這可能也構(gòu)成了她對胤禛感情的障礙和隔閡。或許，胤禛也曾因為他是皇貴妃(當(dāng)時的宮中之首)撫養(yǎng)而在無意間流露出驕傲的神態(tài)，這自然會讓烏雅氏感到不自在而傷心難過。

久而久之，母子關(guān)系自然互生隔閡，陷于關(guān)系淡漠的尷尬境地。由于幼年時期缺乏生母的母愛關(guān)懷，成年后的胤禛對烏雅氏可能大都浮于禮節(jié)性的尊重。這是一種被制度戕害而蒙上了陰影的母子關(guān)系，可能熟悉而又陌生，頻繁而又冷淡，悲哀卻又傷感。

從母子的性格來說，烏雅氏和胤禛倒是頗有相像的地方，就連一胞所生的十四阿哥胤禵，也都是十分的倔強(qiáng)而情緒化。康熙說小時候的胤禛“喜怒不定”，這種容易情緒化的性格估計也是來于烏雅氏的遺傳。胤禛和胤禵兩兄弟本都是性情中人，胤禵可以為保八阿哥胤禩而頂撞盛怒之下的康熙，胤禛雖然在爭奪儲位時韜光養(yǎng)晦，但他即位后性格凸顯，寫的很多批示也是爽快淋漓，令人拍案叫絕。烏雅氏也是如此，一樣的執(zhí)拗和感情用事。

雍正即位后，烏雅氏說自己不愿接受“天子以四海奉養(yǎng)圣母一人”的威福，居然要以死相殉，隨大行皇帝康熙而去，這實(shí)在是太不給雍正面子了。據(jù)雍正自己說，“皇父駕崩之時，母后哀痛欲絕，決心隨皇父殉葬，不飲不食。朕叩頭痛哭，上奏母后說：‘皇考以大事托付給我，今母親執(zhí)意以死相殉，那兒臣更有何依賴？將何以對天下臣民？那我也只好以身相從了?！?jīng)再三哀求，母后才放棄尋死的念頭，勉強(qiáng)進(jìn)食。自此后，朕每晚都要親自到昭仁殿去詳細(xì)詢問值班太監(jiān)，得知母后一夜安睡后，才放心的回到守靈的地方。”

烏雅氏當(dāng)時的做法不僅絕情，簡直就是添亂。雍正也是被她逼得沒有辦法，最后只能說，“沒辦法，你死我也死，省得我蒙受不孝之名，沒臉去見天下臣民”。一個要以死相殉，另一個以死相逼，最后烏雅氏只好妥協(xié)，放棄了自殺的念頭。這對母子的關(guān)系也未免滑稽。

康熙六十一年十一月二十日，本是雍正登基的喜慶日子，烏雅氏卻又弄出不和諧音。按照慣例，皇帝登基前，應(yīng)先到皇太后處行禮，禮部官員按照雍正的旨意，提前一天將登基程序啟奏皇太后，烏雅氏卻說：“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀。與我行禮，有何緊要，概免行禮！”烏雅氏的意思，似乎是肚子里有氣，說自己與新皇帝雍正登基沒有關(guān)系，不肯接受行禮，這弄得雍正精心準(zhǔn)備的登基大典差點(diǎn)泡湯，實(shí)在是大煞風(fēng)景。

有上一次事情的教訓(xùn)，雍正知道母親烏雅氏的脾氣的確是不好對付。于是，雍正便派禮部、內(nèi)務(wù)府總管等官員一起去勸說皇太后受禮。但烏雅氏也真是執(zhí)拗得可以，這么多人勸她都不聽，“覽過仍不受”。雍正被弄得焦頭爛額，萬般無奈之下，只得自己親自出馬，再三懇求，烏雅氏這才不情不愿的說“諸大臣等既援引先帝所行大禮懇切求情，我亦無可如何。”好一個“無可奈何”！聽烏雅氏的意思，好像是看在先帝的先例份上才答應(yīng)群臣的請求。這詞用的，絕了。

按照慣例，雍正得給烏雅氏上皇太后的尊號。當(dāng)時，內(nèi)閣翰林院也已將“仁壽”皇太后的尊號擬好，皇太后的表文金冊等證明文件和儀仗程序的各項準(zhǔn)備事宜也都弄好了，欽天監(jiān)也挑了個黃道吉日，萬事具備，只欠東風(fēng)。偏偏烏雅氏以“梓宮大事正在舉行，何暇他及”為借口，既不接受皇太后的尊號，也不肯從居住多年的永和宮搬出(皇太后得住寧壽宮)。

雍正這下是被弄得頭皮發(fā)麻，本來他當(dāng)上這個皇帝就有點(diǎn)不明不白，所以他才在這種儀式上要做得循規(guī)蹈矩，盡量完美，免得天下人說他的閑話，誰料得生母烏雅氏卻和自己處處不配合，這真是讓雍正這個做兒子的心里憋氣，卻又無可奈何。沒辦法，雍正只好又硬著頭皮，親自去“誠敬諄切叩請再三”。但這次，烏雅氏卻死活不聽，她再次來了個“諸王大臣援引舊典，懇切陳辭，皇帝屢次叩請，予亦無可如何。知道了?！?/p>

烏雅氏的“知道了”，不過是緩兵之計，用這詞給勉強(qiáng)搪塞過去，實(shí)際上就是不愿意受封號，也不想搬到皇太后該住的寧壽宮去。牛不喝水強(qiáng)按頭，烏雅氏就這倔脾氣，她是皇帝的生母，雍正能拿她怎么辦？

沒多久，又到了雍正登基后烏雅氏的第一個生日。按理，這皇太后的生日得有個儀式叫“圣壽節(jié)”，以表示皇帝孝敬母親，以“仁孝治天下”。禮部官員也擬安排雍正帶領(lǐng)各王公大臣、文武百官集體去給皇太后慶壽，不料烏雅氏還是不給面子，“奉懿旨，免行禮。”雍正本想利用再這個機(jī)會改善和生母的關(guān)系，讓母親接受封號，并移居寧壽宮，但烏雅氏似乎早有所料，未及雍正開口便將之拒于門外。

烏雅氏這些舉動，似乎是太不近人情了，這到底又是為什么呢？這恐怕還得從十四阿哥允禵說起。允禵是烏雅氏最小的兒子，父母疼愛小兒子，甚至對小兒子偏心，似乎也是人之常情。天下的父母，總認(rèn)為自己對待子女是公正的，所做的一切也不偏不倚，但問題就在于，世界上就沒有不偏心的父母，感情這東西，根本就不可能做到一碗水端平。

烏雅氏本該是幸福的，兩個兒子都有出息，其中必有一個做皇上，但問題偏就出在她認(rèn)為該做皇上的卻沒做上，而她又偏愛這個落敗的孩子。允禵從西北回來后，雍正一開始便給了允禵一個下馬威，將他的王爵革去，只保留了最初的貝子身份。

這做母親的，看著兩個孩子，一個天下一個地下，一個不讓一個不服，做哥哥的如此露骨的欺負(fù)弟弟，心里怎能不傷心難過？偏偏這三人還都一個脾氣，就是死不認(rèn)輸，誰也不肯妥協(xié)，結(jié)果矛盾越陷越深，幾至于無法掙脫。這雍正越打擊允禵，烏雅氏便越不配合雍正的工作，兩人幾乎陷于冷戰(zhàn)狀態(tài)。

也有人猜疑說，烏雅氏本就偏愛小兒子，而且康熙晚年時，小兒子的呼聲很高，但最終的結(jié)果卻是皇位被大兒子篡位奪去，烏雅氏的失望可想而知。是啊，本來可以名正言順、堂堂正正做皇太后，如今卻成了“篡位賊子”封的“偽太后”，這怎能不讓她氣惱？！

不久后，烏雅氏即暴病身亡，而這又成為清宮中的一大疑案。當(dāng)然，這是后話了。