吳起，我國歷史上的軍事家代表，戰(zhàn)國年間的政治改革家，與孫子并稱為孫吳，位列唐、宋武廟內(nèi)，他的政治、領(lǐng)導(dǎo)才能與軍事思想均對后世造成巨大的影響，且在歷史上占據(jù)極大的地位。

吳起，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，原本家庭是有千金家產(chǎn)的富裕家庭，但是由于早年間其仕途不順導(dǎo)致家產(chǎn)耗盡，更是不顧年幼的女兒使家庭破裂，引得鄉(xiāng)親們紛紛笑話他，于是他就殺掉三十多口人逃出衛(wèi)國，跟隨曾子學(xué)習(xí)儒學(xué)，由于走時承諾不做大官便不回家，后來母親去世都未回去，曾子憤他不孝便與他斷絕關(guān)系，于是轉(zhuǎn)投魯國學(xué)習(xí)兵法。

吳起一生在三個國家任職，侍奉魯君時，帶兵擊退齊國侵軍;后轉(zhuǎn)投魏國，多次大破秦軍，占領(lǐng)秦國的河西領(lǐng)土，擔(dān)任河西郡守，成就了當(dāng)時的魏王霸業(yè)，后由于魏武侯聽信讒言將其革職，于是吳起離開魏國投奔楚國。在楚國期間，吳起發(fā)動了歷史上著名的吳起變法，并以此壯大了楚國的實(shí)力，后由于打壓貴族的特權(quán)于是在楚悼王死后，受到貴族的群起攻之，死后吳起變法以失敗告終。

吳起的軍事思想主張軍政結(jié)合，二者兼顧不可偏重，內(nèi)德外備雙修才能使一個國家強(qiáng)大。治軍上，吳起主張教化，道義仁禮兼施拉攏軍心，將軍重在管理而非驍勇，重視精兵、講求軍紀(jì)。此外，吳起擅于對戰(zhàn)爭定性，強(qiáng)調(diào)慎戰(zhàn)，認(rèn)為即便取得勝利也有其危害，取勝易、守勝難。

吳起的軍事思想在吳子兵法中均有體現(xiàn)，他也成為古代軍事典籍中的重要人物。

吳起殺妻

殺妻求將，講的是為了謀求將軍的職位，竟然將妻子殺害，喻指為了追求功名利祿而不擇手段，哪怕做出傷天害理的事情也要追求成功。然而這個典故的主人公就是戰(zhàn)國時期的吳起，出自史記中吳起列傳的記載。

吳起，衛(wèi)國人，中國戰(zhàn)國初年十分著名的軍事、政治家，主持過歷史上著名的吳起變法，為兵家的代表人物，通曉多家思想，在政治軍事上皆有頗高成就，在古代軍事典籍中占據(jù)重要地位。

據(jù)悉，當(dāng)時吳起在魯國君下任臣子，當(dāng)年齊國進(jìn)攻魯國時，魯國王本有意將吳起任命為大將帶兵出征，只可惜吳起的老婆是個齊國人，因此不信任他，唯恐吳起叛變。誰知吳起為謀求功名，贏得魯國人的信任，竟將妻子殺害以此來表明自己的決心與齊國斷絕關(guān)系。魯國王見此便任他為將，給他派軍隊(duì)攻打齊國，最終一舉擊破齊國，大勝而歸。

后來魯國有人在他背后風(fēng)言風(fēng)語，認(rèn)為他為人殘暴多疑。吳起早年間不顧家中的小女兒，只一心追求仕途，導(dǎo)致家破人亡，鄉(xiāng)親們都鄙視他，吳起竟然將嘲笑自己的幾十號人全數(shù)殺害，臨告別時咬著手臂對母親發(fā)誓，此去如果不做個大官丞相便不復(fù)歸來，因此直到他的母親去世他都沒有再回來。后來被自己的老師曾子所不齒，只好去魯國學(xué)習(xí)兵法求事。后來又投靠魏文侯，進(jìn)攻秦國一舉拿下五城。

吳起為人貪財好色，性格殘暴，但是他在軍事用兵方面卻有難以掩蓋的才能。

吳起守信

吳起作為一個在軍事政務(wù)上嚴(yán)明歷法的人，在生活中也十分講求誠信守則。

吳起在擔(dān)任西河郡守時期，秦國有一個靠近魏國的崗?fù)ぃ@個崗?fù)げ焕谖簢陌傩辗N地，但是如果調(diào)配部隊(duì)去攻打又太過于耗費(fèi)人力。于是吳起就動腦筋在北面門口放下一根車轅，并聲稱誰若能將該車轅搬到南門外，就重賞其肥沃的土地、高端的宅邸。起初沒有人愿意去搬，不相信會有這樣好的獎賞，后來真的有個人將車轅搬到了南門，誰知真的得到了承諾的賞賜。沒過多久，吳起又在東門口放置一筐紅豆，并承諾能搬到西門的人能拿到相同的賞賜，這一回大家都爭先恐后地去搶。后來，吳起下令，明天誰若能首當(dāng)其沖地去攻打秦國的崗?fù)ぃ蛯⑺蚊鼮榇蠓颍蚕碛型堑莫勝p。這一下，老百姓都你追我趕地向前沖鋒陷陣，只短短一早的時間便攻下了崗?fù)ぁ?/p>

還有一次，吳起在外面碰到了一位朋友，就邀請他來家中用餐，誰知這位老朋友讓吳起先回家去，說自己一會兒便過去。可是吳起等到天黑了，朋友還沒來，吳起也一直沒有吃飯。直到第二天，吳起一大早便托人去朋友家登門拜訪將他請來，直到朋友到了家中，吳起才和他一起吃飯。

吳起和妻子之間，有一回吳起要求妻子給他織一條絲帶，可惜長度不夠，吳起讓妻子加長，誰知返工后還是不符合要求，吳起非常生氣，妻子就回答說一開始織的時候就定好了長度不能再更改，于是吳起一怒之下，將妻子休了。后來妻子百般求復(fù)合，都無濟(jì)于事。

吳起用兵

吳起，我國歷史上的軍事家代表，他用兵的才能以及他的軍事思想對后世造成巨大的影響，在古代典籍中占據(jù)極大的地位。

吳起出生于魏國，起初學(xué)習(xí)儒學(xué)，后研修兵法，在魯、魏、楚三個國家任過職，均立下大大小小的戰(zhàn)功，最為根本的是他懂得如何治軍。

吳起擔(dān)任將領(lǐng)時，跟最為下等的兵士吃穿一模一樣，毫無特殊化，睡覺沒有床鋪，行軍不坐車馬，捆糧一起扛，將士們患難與共。

有一次，吳起手下一個士兵生病受傷，吳起就跪在地上為他吸吮傷口上的膿液。士兵在一旁的母親見狀便痛哭流涕，旁人問之，原來是其父原先也得膿瘡受到將軍如此厚待，為了報恩于是戰(zhàn)死沙場，她的兒子如今也得到將軍這樣的對待，必然也會奮勇殺敵、拿命報效，想到這里她便忍不住淚流滿面。

吳起在魏國任職期間，任西河郡守帶兵抵御外敵，魏文侯逝后其子繼位，武侯在黃河上劃船順行的時候，行至途中轉(zhuǎn)身對吳起說：“山河這樣險峻真是魏國天然的寶藏。”吳起遂回答說：“一國政權(quán)的穩(wěn)固，在于民心所向而非地形險要。如果政治統(tǒng)治不講求仁德信義，地形再險峻也無濟(jì)于事。歷史上國處地理要塞卻因?yàn)楸┱粶鐕@樣的例子數(shù)不勝數(shù)，因此一國統(tǒng)治的穩(wěn)定，在于施德于百姓，否則同一條船上的人也會反目成仇。”魏武侯聽到這里，連連稱贊，點(diǎn)頭認(rèn)同。