偷菜有一段時(shí)間很火，每次都能傳出某某偷菜成癮造成某種事故等等。似乎人類對于這種東西有一種天然的好奇與刺激感，偷菜這項(xiàng)活動竟然在古代也有。不同的是，古人是現(xiàn)實(shí)意義上的偷菜，并且有嚴(yán)格時(shí)間規(guī)定的。

朝拓跋鮮卑族在元宵夜時(shí)，相偷戲盛行。除了元宵，遼金兩國是嚴(yán)禁偷盜的，一經(jīng)查獲，除依法論罪，更會如現(xiàn)今有些超市強(qiáng)上貼的“偷一罰十”標(biāo)語一樣，得按照所偷的東西的價(jià)值加上數(shù)倍賠償。但在元宵的“放偷節(jié)”，人們卻是可以肆無忌憚地偷竊的，官府不禁止，也不逮捕。崇禎八年(1635)刊行的《帝京景物略》一書中，作者甚至提及金元時(shí)期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”不僅偷物還偷人，且妻女為人所竊都不以為忤，這未免也太大方了一點(diǎn)，尚待考證。

南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜連續(xù)三天“放偷”，女真族則于十六日夜進(jìn)行相偷戲，“相偷”即為互相隨便偷竊。相偷戲的傳統(tǒng)從魏、齊綿延至隋，愈發(fā)熱鬧。其后的朝代也受到其遺風(fēng)的影響，在元宵這天分別有些相偷戲。清初查嗣？在《燕京雜詠》中言：“六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人”。

物主對這類“偷竊”行為是什么樣的態(tài)度呢？大多采取相當(dāng)寬容的態(tài)度，因?yàn)槟阃滴业模彝的愕模蹈`在元宵只是嬉鬧玩樂的一種方式而已。因此物主只是嚴(yán)加戒備，以防失竊而已，并不抓賊，在失竊后也只是去想方取回失物而已。

宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載，人們從契丹人那承襲放偷習(xí)俗后，有婦女明目張膽地率領(lǐng)婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發(fā)現(xiàn)后，提家用茶食糕點(diǎn)上門贖取。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥，失者以不詈為吉”的習(xí)俗。

放偷節(jié)里，人們都偷些什么呢？各地“偷青”的不少。“偷青”即竊取他人蔬園里少許的青菜。江蘇省《沙川撫民廳志》(清道光十六)提到婦女出門觀燈時(shí)，“或私摘人家菜葉，以拍肩背，曰拍油蟲。”

但也有偷青菜不止偷少許，而是偷菜偷空人家菜園的。一遇元宵佳節(jié)，“不論男女老少，不待更深，飯后即出，到處洶洶，勢同掠奪，各園主稍為疏防，即被一掃而空。”這說的是光緒十二年(1886)時(shí)，原駐防于柳州的廣西提督率同家屬進(jìn)駐廣西龍州縣，隨同的家屬將“偷青”之風(fēng)引進(jìn)該地，演變到后來，就變成了此種現(xiàn)狀。

除了偷菜，人們也還偷別的東西，比如偷燈。送燈或偷燈以祝愿生子的習(xí)俗很早就有。《歲時(shí)廣記》引《本草》稱，宋時(shí)人認(rèn)為正月十五日的燈盞可以使人生子，若夫婦共同去別人家偷來，放置床下，當(dāng)月可懷孕。

還有民謠唱：“偷了劉家的燈，當(dāng)年吃了當(dāng)年生，有了女孩叫燈哥，有的男孩叫燈成。”在舊時(shí)元宵節(jié)的晚上，家家戶戶門前都燃一些用豆面捏成的或用水蘿卜刻成的燈。有女子婚后三年不育的，元宵節(jié)就上街去偷燈吃，一般偷劉姓和戴姓的，“劉”“留”、“戴”“帶”，取其諧音，意為“留住孩子”，“帶上孩子”。雖是迷信的說法，但也喜慶。

人們?yōu)楹为?dú)在元宵放偷呢？據(jù)說“元宵放偷是一種別致的饋贈形式，它是原始共產(chǎn)制的折射。”總之，古人們在元宵不僅玩得不亦樂乎，也是“偷”得不亦樂乎的。

不得不說，古人還是挺會玩的。