一個(gè)相信天命鬼神的人如果干下了對不起父親、兄弟的事，他就會心中有鬼，無論起居、娛樂、埋葬都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開他父親的亡靈。這雖然算不上奪位的直接證據(jù)，如果其他證據(jù)能夠成立，也不失為一個(gè)旁證。

曾一度風(fēng)靡全國的電視連續(xù)劇《雍正王朝》，描述并贊揚(yáng)了雍正帝的歷史功績。雍正的確是安邦治國的杰出政治家。電視劇圍繞當(dāng)年太子的廢立、皇位的爭奪、懲治貪污、西北用兵等展開了一幕又一幕驚心動魄的斗爭。我這里只是從一個(gè)歷史研究者的角度，對雍正繼位的問題談點(diǎn)個(gè)人見解。

關(guān)于雍正的繼承帝位，歷史學(xué)界從來就有兩種意見，一種認(rèn)為：雍正是由康熙臨終傳位的合法君主;另一種認(rèn)為雍正繼位是奪權(quán)篡立。后一種篡立說由孟森、王鐘翰、許曾重、楊珍等學(xué)者的研究，提供了越來越多而堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。

康熙六十一年冬，康熙帝在熱河和南苑行獵之后“偶感風(fēng)寒”，住在暢春園休息，命皇四子胤禛往天壇代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情惡化，至夜間猝然逝世。據(jù)稱：臨終遺言由皇四子胤禛繼位，即雍正帝。官書言之鑿鑿，似無可懷疑。但當(dāng)時(shí)社會上流言四起，說雍正系篡立奪位。較早見于記載者為《大義覺迷錄》，其中說：

“先帝欲將大統(tǒng)傳與允，圣躬不豫時(shí)，降旨召允來京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允不到，隆科多傳旨，遂立當(dāng)今。”

“圣祖皇帝原傳十四阿哥允禵天下，皇上將‘十’字改為‘于’字。”“圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何如，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位，隨將允禵調(diào)回囚禁。太后要見允禵，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死。”

此處所說雍正奪位的情節(jié)，曲折離奇，與官書記載大相徑庭。一方面官方文書不可全信，因?yàn)樗怯赫次缓缶帉懙模匀徊粫写哿⒌暮圹E。另一方面民間流言，亦不可全信，因這些流言多出自雍正政敵之口。雍正繼位之謎，遂撲朔迷離，成為千古疑案。例如改寫遺詔之說是不可能的。因清朝的書寫格式，允禵寫作“皇十四子”，胤禛寫作“皇四子”，第一個(gè)“皇”字不可省略，改詔是不可能的。但否定這一民間傳言，并不排斥雍正的矯詔篡立。雍正繼位確實(shí)存在許多疑點(diǎn)，這件公案撲朔迷離眾說紛紜，成為千古疑案。

康熙晚年，因太子廢立，鬧得舉朝不安，儲位虛懸已十年之久。但康熙心目中似乎已將皇十四子允禵視為自己的接班人。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)噶爾入侵西藏，清援軍入城戰(zhàn)敗，西線軍情緊急。康熙五十七年，允禵被任命為撫遠(yuǎn)大將軍，率大軍西征。這次援藏之役，出兵多，任務(wù)重。當(dāng)時(shí)，太子人選正待確定，康熙給允禵這一重大任命，當(dāng)意有所屬，大概是為了考驗(yàn)和鍛煉允禵的才能。為了樹立允禵的威信，此次出兵儀式隆重，規(guī)格甚高，康熙“親詣堂子行禮”。允禵可用正黃旗纛，稱大將軍王。隨允禵出征的有一批親王、郡王及康熙的幾個(gè)愛孫。康熙十分看重允禵的才能，對蒙古親王說：“大將軍王是我皇子，確系良將，帶領(lǐng)大軍。深知有帶兵才能，故令掌生殺重任，爾等或軍務(wù)，或巨細(xì)事項(xiàng)，均應(yīng)謹(jǐn)遵大將軍王指示，如能誠意奮勉，即與我當(dāng)面訓(xùn)示無異。”(《撫遠(yuǎn)大將軍奏議》)

允禵到前線后，康熙對他關(guān)懷備至，屢通音問，告訴他“阿瑪、額娘身體都好……自去年以來，一劑藥也沒吃，……上炕時(shí)不再需要旁人扶持，騎馬時(shí)也不用安放馬蹬了”，“朕的白頭發(fā)、白胡子有些變青了，你不要將此告訴別人”(《滿文朱諭》)。允禵在前線二年內(nèi)受賞賜物件食品達(dá)16次之多，包括眼鏡、鼻煙壺，康熙用過的腰帶，“凡有各省進(jìn)獻(xiàn)之佳品，父皇皆一項(xiàng)不漏，立即賞給臣”(《滿文朱批奏折》)。允禵的幾個(gè)兒子也被康熙帶到熱河“仁愛訓(xùn)育”，使他們“時(shí)常依繞皇祖膝前”(《滿文朱批奏折》)。允禵的兒子弘春和女兒結(jié)婚，康熙親自照料，賞賜財(cái)物妝奩。康熙給允禵兵權(quán)，且關(guān)系十分親密，這在當(dāng)時(shí)已給人以允禵將是接班人的印象。故皇九子允禟說允禵“聰明絕世”，“才德雙全，我弟兄們皆不如”，“十四爺現(xiàn)今出兵，皇上看的很重，將來這皇太子一定是他”(《文獻(xiàn)叢編·允祀允禟案》)。連當(dāng)時(shí)的(朝鮮)朝拜使者也說：“十四王擁兵在外，屢建大功，眾心咸屬。”(《燕行錄》)

把這些記載和雍正奪位后對允禵出任大將軍之事的評論相對照。雍正說：“(康熙)知允禵在京毫無用處，況秉性愚悍，素不安靜，實(shí)借此驅(qū)逐之意也”(《大義覺迷錄》)。照這說法：康熙竟會派一愚悍不安靜的兒子擔(dān)任大將軍之職，視軍務(wù)如兒戲，這是不可信的，是雍正為了破壞允禵形象的詆毀之詞。

康熙怎樣傳位給雍正，據(jù)官書所說，也是破綻百出，無以自圓其說。最早是雍正元年八月上諭：“圣祖……命朕纘承統(tǒng)緒，于去年十一月十三日倉猝之間，一言而定大計(jì)。”這里未提及聽到遺命的人。至雍正五年十月上諭說：“皇考升遐之日，召朕之諸兄弟及隆科多入見，面降諭旨，以大統(tǒng)付朕。是大臣之內(nèi)，承旨者惟隆科多一人。”這里出現(xiàn)了諸皇子和隆科多聆聽遺命的記載。至雍正七年九月，雍正為了駁斥奪位流言，寫《大義覺迷錄》，敘述康熙臨終授命情形，極為詳細(xì)具體：

“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時(shí)皇考圣躬不豫，靜攝于暢春園。……至十三日，皇考召朕于齋所。朕未至?xí)炒簣@之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允禵、允祹、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位。’是時(shí)，莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑，貝子允祎在寢宮外祗候。及朕馳至問安，皇考告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時(shí)，龍馭上賓。朕哀慟呼號，實(shí)不欲生，隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏仆于地。誠親王等向朕叩首，勸朕節(jié)哀。朕始強(qiáng)起辦理大事。”(《大義覺迷錄》)