漢代，根據馬王堆出土的文獻資料記載，鑒別非處的辦法，主要靠的是守宮砂。用新甕盛守宮(又名壁虎或堰蜓)，飼以丹砂，然后等守宮死后，將其研碎，以水染取其汁，用來涂染女子手臂。這就是守宮砂。

三國兩晉南北朝時代，守宮砂繼續沿用，例如晉代張華((博物志》云：”蜥蜴或堰蜓，以器養之，食以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，搗萬杵以點女人支(肢)體，終身不滅，故日守宮。”，到了隋唐時期，由于胡風浸淫，上至皇室，下至民間，世風敗壞，女皇，公主，女道士，一股女權主義的濁浪惡流，沖擊著整個社會。無良女子為了逃避檢查，詭計百出，介紹一種，當時最通行的毒計。

例一，《醫心方》：取石流黃末三指撮，內一升湯中，以洗陰，急如十二三女。再以鯉魚鰾，內置雞冠血，則宛若處子。

簡單翻譯，這大概就是最早的修復術了吧。是否誠信，各位男性方家心中自有明鑒。最可惡的是，女子自認母雞也就算了，為什么要難為人家真正的小公雞。

揭過可惡的臟唐，到了士大夫的樂土---大宋。總算可以揚眉吐氣了。鑒別的方式方法，多種多樣，配套措施也跟進得力，比如，小腳制度的推廣，制約了女性的淫奔，社會風氣明顯轉好。光是察言觀色，就有很多口訣流傳，例如《鬼谷巷婦人歌》

有威無眉精神正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。

有媚無威舉止輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風后立人。

以上各種表面上的鑒別識人的相法，放到當今，也沒有什么現實意義，以下是幾個實踐的法子。

最常見無非就是一方白巾，宋人結婚，新郎御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節一套，然后迎新娘出來上車，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車，女家親屬數人伴送，稱”送親”。注意，新娘所乘之馬車，一般都由女方自備，事后三月要由男方送回。謂之”反馬”。也就是現代意義上的三個月試用期過了，才能正式上崗。若是洞房之夜，不見落紅，男家就可以要求退婚。

但是被退婚都會被家里的人歧視甚至打罵，所以女家回到家也不一定過的好。

也許有人會問，新娘要是事先準備一方染血的白巾，趁夜靜更深之際，來一招偷龍轉鳳，那該如何是好？那你錯了，古人洞房之夜，真正的明媒正娶，是不吹滅龍鳳燭的，所謂燈下觀美人，對文人士大夫來說，是一種很美好的意境，更有風雅之士，有在染上落紅的錦帕之上，用朱砂研墨，題詩作畫的閑趣，或是點點梅花，或是黃鶯報曉，風雅得很。所謂李代桃僵之類的招數，只在當代無知的古裝歷史 劇里，才會上演。在古代，只有寡婦再嫁，才是吹燈辦事的。

跟著下來是明朝，說到當時的處女鑒別，除去自宋代延續下來的好傳統，還有進一步的提升，比如，驗血。當時的人認為”處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

這在事實上有沒有現代 科學道理呢？其實這是由古人滴血認親發展而來的一種檢驗法。滴血認親法，在古代就有專門的破解法，例如，若以白礬調之水中，雖非父子亦可相溶，而若以清油少許，置于水中，則雖是親子，亦不能相溶。同樣道理，若是非處事先在水中預置白礬，則血液亦不會散，所以說驗血，并不是一個好辦法，但可以做一個事先參考。