說(shuō)起濟(jì)公，大家一定有說(shuō)不完的關(guān)于他的話題，他雖然破衣?tīng)€衫，戴著破舊的帽子，拿著破爛扇子，但他卻是個(gè)真正的得道高僧。在民間認(rèn)為他是降龍羅漢轉(zhuǎn)世下凡，是解救人們苦難來(lái)了。當(dāng)然在電視上看到的濟(jì)公形象也很多，比如游本昌扮演的《濟(jì)公游記》中的濟(jì)公，還有就是《活佛濟(jì)公》中陳浩民版的濟(jì)公，在他們身上都發(fā)生了許許多多的故事。那么真實(shí)的濟(jì)公有什么故事呢？接下來(lái)我們一起來(lái)看看濟(jì)公的故事吧。

濟(jì)公本來(lái)是在靈隱寺出家的，后來(lái)他來(lái)到凈慈寺修行，一次，寺廟發(fā)生了很大的火災(zāi)，把大雄寶殿都燒毀了，方丈知道濟(jì)公神通廣大，就拜托他募化大批的木材。然而之后濟(jì)公哪都沒(méi)去，反而在寺里大醉了三天，大家都為這件事著急的時(shí)候，濟(jì)公大聲說(shuō)道：“木頭來(lái)了，你們?nèi)ゾ锩嫒“伞！惫凰聫R的井中有很大的木頭冒出來(lái)，于是僧眾們趕緊取出很多木材，方丈看到這么多木頭非常高興，就對(duì)濟(jì)公說(shuō)到：“夠用了，不用再出來(lái)了”。于是濟(jì)公扇了一下他的破扇子，木頭就不動(dòng)了。今天的凈慈寺里面有一口井叫“神運(yùn)井”也叫做“運(yùn)木古井”。它就是濟(jì)公運(yùn)木材的那口井，依然還可以看到井水中木材的端面。

還有一次，濟(jì)公算得會(huì)有一座山飛到靈隱寺這邊來(lái)，他為了拯救山下人們的性命，他就用了和尚搶新娘的辦法使得村民都去救那些新娘了，也就避免了被那座山壓死。這座山也就是今天的飛來(lái)峰。

當(dāng)然濟(jì)公的故事還有很多，或是為人們治療疑難雜癥，或是救濟(jì)窮人亦或是懲戒壞人，今天就先講到這里吧。

為什么濟(jì)公可以吃肉

當(dāng)我們看到別人學(xué)佛持戒的時(shí)候，就會(huì)問(wèn)為什么濟(jì)公可以吃肉？難道學(xué)佛也可以吃肉嗎？為什么濟(jì)公可以吃肉有深意，并不是我們看到的表象，接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹為什么濟(jì)公可以吃肉。

佛示人時(shí)非真身，也就是說(shuō)佛都會(huì)以另一種形式出現(xiàn)人們的面前。有些佛為了教化眾生，會(huì)以乞丐的樣子示于人前，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他是佛時(shí)，他就會(huì)以圓寂的形式離開(kāi)這個(gè)人間。佛以不同的形式展現(xiàn)人們的面前，目的只是為了感化世人。濟(jì)公以瘋癲的形式出現(xiàn)在世人的面前，只是想告訴世人佛不分貴賤，就算你是乞丐也可以學(xué)佛，佛門(mén)隨時(shí)為你開(kāi)。濟(jì)公吃肉何其圣哉，他是想告訴世人即使你吃肉也可以學(xué)佛，而不是告訴你學(xué)佛一定要吃肉。遺憾的是，這成為了很多人心不古之人屠殺吃肉的借口。

濟(jì)公吃肉只是為接引你做準(zhǔn)備，他想告訴世人吃肉信佛總比吃肉不信佛好。我佛慈悲，看到眾生被盤(pán)中餐是非常心痛的，濟(jì)公慈悲，是不吃肉的。他吃進(jìn)去的是肉，但是吐出來(lái)的是活物。他已經(jīng)琉璃身，因此是沒(méi)有腸的。他這邊酒下肚，同時(shí)就已經(jīng)把它變成甘露了。濟(jì)公做這么多給那些喝酒吃肉的人看，心中有佛才是學(xué)佛最重要的一步，并不是外在表現(xiàn)信佛，內(nèi)心其實(shí)骯臟不堪。

當(dāng)然如果你也有濟(jì)公那么高深的法力，你也可以吃肉。他吃肉以后可以吐出一個(gè)饅頭，喝酒以后可以把木頭從井里運(yùn)過(guò)來(lái)為佛重造金身，你能嗎？很多高僧大德故意放低自己圣德的形象只為了度化世人！

濟(jì)公哪里人

臺(tái)州人聽(tīng)到濟(jì)公這個(gè)名字非常的親切，也非常的自豪，因?yàn)檫@里是濟(jì)公的出生地。去過(guò)天臺(tái)山的人更加不會(huì)忘記這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)、云霧繚繞的山峰。這里是生養(yǎng)濟(jì)公的地方，說(shuō)到這兒，對(duì)于濟(jì)公哪里人是不是心中已有答案了呢？接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹濟(jì)公哪里人。

濟(jì)公的出生地是一個(gè)秀麗的地方，那里有山有水，還有一座千年古寺。那里的人普遍信佛，認(rèn)為佛能帶給我們平安。李茂春是天臺(tái)縣人，為人樂(lè)善好施，遺憾的是四十多歲了膝下沒(méi)有子嗣。他就去求佛，沒(méi)過(guò)多久終于如愿有了一個(gè)兒子。他請(qǐng)國(guó)清寺的主持為自己的兒子取一個(gè)名字，主持就給他取名修緣。

修緣受家人潛移默化的影響，對(duì)佛學(xué)非常感興趣。29歲離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)天臺(tái)去了杭州靈隱寺出家，法號(hào)道濟(jì)。出家后的修緣一改常態(tài)，變得瘋瘋癲癲。雖說(shuō)是個(gè)和尚，但他什么清規(guī)戒律都不守，吃肉喝酒不忌，還經(jīng)常穿梭于煙花巷柳之中。其他的和尚非常看不慣他的這種敗壞出家人作風(fēng)的行為，請(qǐng)求把他逐出寺廟。但是靈隱寺的主持反而不以為是，反而說(shuō)清規(guī)戒律是為常人而設(shè)的，又怎么能一概而論。從此再也沒(méi)有人敢說(shuō)濟(jì)顛的不是。

還有一種說(shuō)法是濟(jì)公先是在自己的家鄉(xiāng)國(guó)清寺出家待了一段時(shí)間，后來(lái)轉(zhuǎn)投靈隱寺，靈隱寺的主持死后，他又去了靜慈寺。濟(jì)公雖是一個(gè)瘋癲和尚，但是世人都尊敬他，他教化人心、普渡眾生。世人常詢問(wèn)濟(jì)公哪里人，希望到他的家鄉(xiāng)感受一下這位活佛的氣息。