清朝男人的發(fā)型可能是中國(guó)歷史上最不好看的一種發(fā)型了。清朝規(guī)定男子必須要剃發(fā)，不從者斬。據(jù)說(shuō)清初真的為此斬首了不少人，不是因?yàn)榘l(fā)型奇怪，而是因?yàn)檫@與當(dāng)時(shí)的世俗觀念有沖突。

中國(guó)歷史上無(wú)論哪朝哪代，中國(guó)的漢人都在留長(zhǎng)發(fā)。上古時(shí)披頭散發(fā)的人比較多，之后人們開始講究發(fā)型，成年男女都把頭發(fā)盤在頭上，隨著朝代的更替梳成特定的發(fā)式。長(zhǎng)頭發(fā)打理起來(lái)非常麻煩，古人很多吃得不好，又拼命留著長(zhǎng)頭發(fā)，再加上缺乏洗發(fā)露和護(hù)發(fā)素的滋潤(rùn)，很多人的頭發(fā)是又黃又枯，像一把草一樣。就算如此，古人也不會(huì)輕易去剪頭發(fā)，無(wú)事動(dòng)頭發(fā)的人，還會(huì)遭受非議。

《孝經(jīng)》有言“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币虼祟^發(fā)是絕對(duì)不可以剃的，否則就是對(duì)父母不孝，這在古代可是天大的黑帽子，一般人都承受不起。被清朝統(tǒng)治者斬首的那么多不肯剃頭的老百姓，不少都是基于這個(gè)觀念。

而清朝統(tǒng)治者規(guī)定老百姓必須要改變?cè)械陌l(fā)型，該剪的剪，該剃的剃，全部換成滿族人的打扮。

現(xiàn)在電視劇里清朝辮子頭的形象塑造成前腦勺不留頭發(fā)，后腦勺蓄辮的樣子，其實(shí)這是不準(zhǔn)確的。清朝初期滿洲人入關(guān)的時(shí)候，頭發(fā)比這少多了，滿人都是刀背上的民族，根本沒有空盤這樣又粗又長(zhǎng)的辮子，當(dāng)時(shí)剃發(fā)令是這樣規(guī)定的頭頂只有金錢大小一片頭發(fā)，蓄做手指粗細(xì)的小辮子，須得能穿過銅錢的方孔。也叫金錢鼠尾辮。到了清朝中后期清朝男人蓄發(fā)的范圍才慢慢變大，我們現(xiàn)在看到的電視劇里的清朝辮子頭發(fā)型，只能算清朝的中晚期，和清初的差別非常大。

清朝男人的辮子，在不同時(shí)期有不同的樣子。順治是滿清入關(guān)第一位皇帝，那一時(shí)期，是對(duì)辮子要求最明確、最嚴(yán)格的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，滿清皇朝把肯不肯剃發(fā)留辮提到愿不愿意做順民的高度來(lái)看待，這才有了留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭的俗諺。且因?yàn)樘臧l(fā)令的頒布，在江南地區(qū)激起許多反抗，比如讓韋小寶韋爵爺提起來(lái)都要罵聲辣塊媽媽的嘉定三屠，就是因?yàn)榍宄U橫地強(qiáng)制推行剃發(fā)令激起來(lái)的民變。

那一時(shí)期的辮子樣式，有個(gè)專門的叫法金錢鼠尾，只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾。也有人說(shuō)，留的辮子細(xì)長(zhǎng)，要能從銅錢孔中穿出，所以才那么叫?？傊褪悄X門心留一小撮頭發(fā)，然后梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術(shù)的，還真不敢去挑戰(zhàn)大眾的審美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。實(shí)在不行，出家修道也在所不惜。

清朝統(tǒng)治者呢，對(duì)金錢鼠尾一方面是美化，順治四年廣州易服剃發(fā)令說(shuō)金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實(shí)亡國(guó)之陋規(guī);另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個(gè)遺民說(shuō)時(shí)剃頭令下，閭左無(wú)一幸免，金錢鼠尾，幾成遍地腥檀。而且，不剃要?dú)㈩^，剃的不對(duì)也要?dú)?。也就在順治四年，江南滸墅關(guān)有個(gè)叫丁泉的平民，因?yàn)橹墉h(huán)僅剃少許，留頂甚大，盡管他無(wú)奸宄之心，但因?yàn)檫`同風(fēng)之化，還是被著就彼處斬，連帶著縣官、家長(zhǎng)、鄰里也受了牽累。周星馳演的《武狀元蘇乞兒》，蘇乞兒披頭散發(fā)，天理教教主趙無(wú)極以他沒辮子責(zé)難他，蘇乞兒從頭發(fā)中挑出一條小辮，就那樣敷衍過去了，實(shí)際上剃發(fā)和留辮是一體的，不可能蒙混過關(guān)。好在趙無(wú)極自己的發(fā)型也不合規(guī)矩，大哥不用說(shuō)二哥啦。

到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國(guó)人對(duì)辮子做些改良，頭頂留的頭發(fā)有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時(shí)期外國(guó)人大量來(lái)華，對(duì)這種發(fā)型親切地稱為豬尾巴，甚至成為外國(guó)人對(duì)中國(guó)男人的主要印象唉，非要分辨鼠尾巴和豬尾巴哪個(gè)好看，實(shí)在是超出了我的能力。

到了清朝晚期就是蘇乞兒生活的時(shí)代發(fā)型又有變化，留的頭發(fā)更多了，男人們都以拖一根又粗又長(zhǎng)的大辮子為榮，很多人形容為牛尾巴，如同一般辮子戲中表現(xiàn)的那樣。到那時(shí)候，經(jīng)過兩三百年的熏陶，不管外國(guó)人怎么嘲笑，我們已經(jīng)以辮子為美了，不讓留還不高興。我們太原有位鄉(xiāng)紳，滿清滅亡后，因?yàn)檗p子被革命黨剪了，自己在日記里寫上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾。而魯迅先生寫的《風(fēng)波》，七斤因?yàn)橛腥艘艮p子，嚇得連城都不敢進(jìn)了。

滿清三百年，關(guān)于辮子的大略就是這樣。我之所以要說(shuō)，倒也不是要挑人家辮子戲的刺，只是給大家還原一段史實(shí)。影視劇真要按史實(shí)拍，我也不樂意看腦補(bǔ)一下，《康熙微服私訪記》《戲說(shuō)乾隆》，兩位萬(wàn)歲爺英明神武風(fēng)流倜儻，或顧盼自雄之時(shí)，或泡妞掠美之際，一位鼠尾巴晃，一位豬尾巴搖，即使符合歷史了，可我擔(dān)心觀眾笑場(chǎng)。很多小伙伴肯定要問了，為什么當(dāng)時(shí)的滿族人要留這么難看的發(fā)型呢？清朝的前身是努爾哈赤建立起來(lái)的后金，后金的前身是女真，女真是游牧民族。凡是游牧民族都是刀背上爭(zhēng)奪天下，生存第一。發(fā)型實(shí)用才是第一的，就好比前額腦門這塊，絕對(duì)不能留有頭發(fā)。打扮再漂漂亮亮，戰(zhàn)斗的時(shí)候如果被人用刀砍斷了發(fā)髻，頭發(fā)散落下來(lái)影響了視野，哪有時(shí)間讓你撩起頭發(fā)呢，就這樣把命丟了。

當(dāng)然，下剃發(fā)令的最重要原因是立威。歷史從來(lái)都是成王敗寇的，滿族人既然統(tǒng)治了漢族人，那么當(dāng)然要以滿族的穿著打扮品味為主。前朝已經(jīng)滅亡了，新朝代的根基還不穩(wěn)，也需要采用各種手段震懾老百姓。想要建立新的王朝，就必須要拿一部分人開刀。

滿清入關(guān)將近三百年，生活習(xí)俗日漸漢化。打仗的時(shí)間少了，享清福的時(shí)間多了，能上馬殺敵的人少了;專顧吃喝玩樂的八旗子弟多了，總之，男人們的頭發(fā)是越留越多了。