小說(shuō)《西廂記》以及《鶯鶯傳》成功地將張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事呈現(xiàn)在人們的眼前，而他們的愛(ài)情開(kāi)始于他們的初次相遇。那么，張生和崔鶯鶯第一次見(jiàn)面在哪里呢？根據(jù)小說(shuō)的相關(guān)描述，張生和崔鶯鶯第一次見(jiàn)面是在普救寺。

當(dāng)時(shí)，張生需要進(jìn)京趕考，恰好路遇普救寺，因?yàn)橄Ｍ咧兴员氵M(jìn)入寺廟祈禱。而崔鶯鶯則是父親殯葬至此，需要進(jìn)寺廟中祈求平安。于是，張生和崔鶯鶯一同走進(jìn)了普救寺的寺廟中，在寺廟中，崔鶯鶯和張生意外相遇，一見(jiàn)傾心。關(guān)于張生和崔鶯鶯第一次見(jiàn)面在哪里這一話題目前已經(jīng)有了非常準(zhǔn)確的說(shuō)明，在小說(shuō)中，張生和崔鶯鶯是在普救寺相見(jiàn)的，也是因?yàn)檫@一次的相見(jiàn)，兩個(gè)人萌發(fā)了濃濃愛(ài)意。

而在《鶯鶯傳》中，張生和崔鶯鶯第一次見(jiàn)面則是崔府中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)普救寺發(fā)生了兵亂，崔老夫人被張生救下，為了感激張生的相救在家中設(shè)宴答謝張生。但是此時(shí)崔鶯鶯卻不愿意外出相見(jiàn)陌生男子，在崔老夫人的喝令之下，她不得已才出門相見(jiàn)張生。而這一次相見(jiàn)，二人也對(duì)彼此動(dòng)了心。

其實(shí)，無(wú)論張生和崔鶯鶯第一次在哪里見(jiàn)面，都不能阻止張生和崔鶯鶯濃烈的愛(ài)情。張生作為一個(gè)很有才華的書(shū)生，并且救過(guò)崔老夫人，如此的交集不禁讓崔鶯鶯的心中產(chǎn)生了感激之情，后面在發(fā)展為愛(ài)情也比較能說(shuō)得通了。因而，可以說(shuō)不論他們?cè)谀睦锵嘁?jiàn)，都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的火花。

《鶯鶯傳》張生為什么拋棄崔鶯鶯

在小說(shuō)《西廂記》中，張生和崔鶯鶯從相愛(ài)到相守，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的考驗(yàn)，但是在原著《鶯鶯傳》中，張生最終還是拋棄了崔鶯鶯。關(guān)于張生為什么會(huì)拋棄崔鶯鶯目前有很多種說(shuō)法，其中有兩種比較受認(rèn)同。

其一認(rèn)為根據(jù)小說(shuō)中的描寫(xiě)，張生是擔(dān)心崔鶯鶯不貞，于是索性拋棄了崔鶯鶯，其二認(rèn)為張生只是將崔鶯鶯當(dāng)做一個(gè)泄欲的工具，并沒(méi)有對(duì)她付出真感情，而張生作為一個(gè)落魄書(shū)生，一心想要考取功名，等到成為狀元之后便自然而然地拋棄了崔鶯鶯。

關(guān)于張生為什么拋棄崔鶯鶯這一話題可以說(shuō)自古以來(lái)就一直深受熱議，著名文學(xué)家魯迅先生認(rèn)為張生多薄幸，并沒(méi)有真心愛(ài)過(guò)崔鶯鶯。當(dāng)然這種說(shuō)法也是大部分人所認(rèn)可的，《鶯鶯傳》的作者元稹實(shí)際上就是在為自己的薄情寡義找一個(gè)冠冕堂皇的借口。此外，也有人認(rèn)為張生是因?yàn)槭浪锥Y教最終放棄了崔鶯鶯，張生和崔鶯鶯的愛(ài)情之路十分艱難，張生對(duì)于崔老夫人也是多有怨言，等到他功成名遂的時(shí)候，肯定會(huì)拋棄崔鶯鶯而娶一個(gè)能夠讓自己顯貴的世家小姐。

總體而言，張生之所以會(huì)拋棄崔鶯鶯，不僅僅因?yàn)閺埳蔚膼?ài)情觀，還因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境。無(wú)論張生因?yàn)樵鯓拥脑驋仐壛舜搡L鶯，實(shí)際上都避免不了張生薄情寡義的罵名。張生當(dāng)初拋棄了崔鶯鶯，使得他在仕途上有了很大的提升，但是他卻也因此受到了人們唾棄，張生也因此成為了薄情郎的代名詞。

《西廂記》中的張生到底是好是壞

《西廂記》小說(shuō)中主要描寫(xiě)的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情，而很多人對(duì)于張生這個(gè)人卻有著非常不同的認(rèn)識(shí)，有些人認(rèn)為張生是一個(gè)文采飛揚(yáng)的書(shū)生，而也有一些人認(rèn)為張生是一個(gè)薄情寡義的負(fù)心漢。那么《西廂記》中的張生是好是壞呢？

關(guān)于張生是好是壞這一話題，一直以來(lái)都沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，之所以有很多人認(rèn)為張生是壞人，主要是因?yàn)槭艿搅嗽〉摹耳L鶯傳》的影響，小說(shuō)中的張生最終還是因?yàn)榍俺汤婀钾?fù)了崔鶯鶯。而在《西廂記》中，王實(shí)甫并沒(méi)有寫(xiě)道張生最終辜負(fù)了崔鶯鶯，由此可見(jiàn)張生還是一個(gè)用情至深的好人。

關(guān)于《西廂記》中的張生是好是壞，人們一直有著非常不同的認(rèn)識(shí)，在原著《鶯鶯傳》中，元稹為了推諉責(zé)任，最終將所有的罪責(zé)全都?xì)w咎于崔鶯鶯，而張生則是用了崔鶯鶯形同妖人，不能保證崔鶯鶯還是貞潔之人，而自己只希望自己的伴侶是一個(gè)純貞的人這一借口拋棄了崔鶯鶯。自從《鶯鶯傳》中對(duì)張生有了一個(gè)濃墨重彩的塑造之后，后續(xù)作家在創(chuàng)作的時(shí)候，大都以張生是一個(gè)壞人的形象來(lái)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作。而《西廂記》中，張生從頭到尾，自始至終都不曾背棄過(guò)崔鶯鶯，可以說(shuō)張生是一個(gè)好人無(wú)疑。

根據(jù)《西廂記》小說(shuō)中的描寫(xiě)來(lái)看，張生還應(yīng)該算作一個(gè)好人的。從他的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，張生從一個(gè)貧寒的書(shū)生，最終成長(zhǎng)為一個(gè)狀元郎，他的人生雖然出現(xiàn)了巨大的波動(dòng)，但是卻不曾拋棄過(guò)崔鶯鶯。