清朝期間，發配到寧古塔的“名門望族”也不計其數。康熙年間，轟動朝野的戴名世《南山集》案、方孝標《滇黔紀聞》案，先后涉及三四百人，包括康熙的寵信江蘇巡撫張佰行、名人志士方苞等許多無辜人員受到株連。康熙看過奏折后，認為涉案人太多，有些惻然。再過一個多月就是他的六十大壽了，他也想討個吉利。據此判決，只斬戴名世一人，并未罪及家人。對方孝標，因其已過世，并未深究，只是將其子及家人一并發往寧古塔。

寧古塔環境如何？

“君獨何為至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死。”寧安市原政協主席關治平長期致力于寧古塔文化研究，他告訴記者，這是清代詩人吳偉業贈給“流人”吳兆騫的詩句，反映了關內人特別是清代江南文人對寧古塔的想象。“其實寧安有山有水，自然條件算是優越的。”

哈爾濱工業大學教授王雅林通過當地諺語，對此說法表示了贊同。“寧古塔，寧古塔，去一個，回來倆”。王雅林解釋道，其意是說寧古塔山美水美人美，去了那里的人都會對當地姑娘產生好感。

經過考察，記者了解到，寧古塔對清代“流人”最大的考驗是寒冷，吳兆騫有過這樣的描述，“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪”。然而，時境變遷，當年古人“畏忌”之地，在今天卻成為人們向往的勝地。海林市長汀鎮雙峰林場是中國最美的雪景區之一，冬日積雪厚度可達兩米，眾多游人紛紛至此弄冰賞雪。

尚陽堡：流犯的另一個去處

清朝發遣罪犯的場所除了寧古塔外，還有尚陽堡。尚陽堡在遼寧省開縣東20公里處。順治四年，深秋季節，秋風瑟瑟，秋雨飄飄。在清軍占領的南京守軍，正查進出城門的行人。忽然，在一個欲離寧南下的廣東和尚函可的行囊中發現了違禁品——一本記錄抗清志士事跡的書稿，名叫《變記》。清軍大驚失色，立即將其扣押，并施展酷刑，但一無所獲。后刑部以“文字干預時事”罪判決，將其流放到關外沈陽。

順治六年。函可逝于冰天雪地的異鄉。同年，山東高密山李因對當時的法律不滿而上書皇上，換來了死刑，后皇上念其情有可原，改為杖責，徒步寧古塔;后又免其杖責，流放到尚陽堡。無論是寧古塔，還是尚陽堡，都是為了維護統治階級利益，對犯罪人或反抗者進行懲罰鎮壓的一種手段。它是清代社會的產物，也隨著王朝的消失而退出歷史舞臺。

在許多反映清朝生活的歷史劇中，經常會聽到不同時期、不同皇帝動怒時的一句經典臺詞：將某某發往寧古塔，永世不得入關！那么，何為寧古塔？寧古塔又在何處？

其實，寧古塔不是“塔”，而是一個城名，是一個清朝時期的關外流放罪犯場所。舊城在今黑龍江省安寧縣西海林河南岸舊街鎮。寧古塔屬邊遠地區，舊時，這里環境惡劣，氣候異常，寸草不生，五谷不長，很適合罪犯改造。既不是塔，而為何又稱為“塔”呢？相傳，清皇族的遠祖兄弟6個，曾居住于此。滿語謂6為“寧古”，個為塔，古稱“寧古塔”。

把罪犯流放到寧古塔，有兩層含義：一是懲惡與揚善，讓犯了罪的人背井離鄉受盡磨難，到關外去自首、自思、自悔，接受風沙洗滌;二是為清皇族的老家“增磚添瓦”。清朝時，全國偏遠落后的地區有的是，可清王朝為什么不把罪犯流放到其他地方改造，而首選寧古塔呢？意圖很明顯，那就是寧古塔是滿族的發源地，是清皇族的老家。罪犯來到這里不僅要開荒種地，修橋筑路，改變清皇族老家的面貌，而且還要忍饑挨餓，為當地官員、滿人當牛做馬，淪為家奴，以顯示祖上的榮耀。

想象與現實之間的寧古塔

自清順治十年(1653)設置寧古塔昂邦章京至今已360年。因時值明清易代之際，大批受到朝廷刑罰的官員將領被發配到寧古塔，特別是順治至乾隆年間，成千上萬的人被流放到東北，讓寧古塔成為當年有名的流放地之一。

歷史上的罪犯流放最早起源于五代后晉天福年間，到了清代有了較大發展，逐步健全了罪犯流配制度，設置了多處罪犯流放點。順治初年，已制定了大清律，對罪犯的流放作了詳細規定，主要是流放人員的起因、種類，流放人員的刑期，流放人員的生活等。乾隆初年公布的《大清律例》規定：“強盜免死減者，行劫數家止首一家者，伙盜供出首盜即時拿獲者，偷盜墳墓二次者……具僉發寧古塔等處。”發往寧古塔的罪犯，一般以1o年為期，然后考察他的現實表現，如能悔過自新，改惡從善，又情愿回原籍者準予回籍。但如果被判處無期徒刑，將永遠不得入關，除非皇上特批。

根據《中國通史》、《清史稿》等史書記載，發遣到寧古塔的罪犯，除了平民百姓和旗人外，還有朝廷大臣。順治十二年(1655年)吏科副給事官彭長庚，一等子爵許爾安因上疏稱頌睿親王多爾袞，并要求為多爾袞平反昭雪，并恢復爵號。皇上將此事交給大臣們密議，密議結果，判處二人死刑。但皇上念其二人曾有功于朝廷，便下召免死，流放到寧古塔。