前幾天借“臨時(shí)夫妻”的話題，我們說(shuō)了古代妻貴妾賤的世俗認(rèn)定及法律強(qiáng)制。那么，如何防范妾的張狂，或者當(dāng)妾一旦真的囂張起來(lái)，作為后院一把手的正妻，又該怎么辦呢？

妾，在今天除了二奶之外，還有個(gè)可愛的稱呼，叫“小三兒”。網(wǎng)間有牛妻曾公開發(fā)表“老婆經(jīng)”：“上得了廳堂，下得了廚房，斗得過(guò)小三，打得過(guò)流氓”。說(shuō)實(shí)在的，如果回到古代的話，就是標(biāo)準(zhǔn)的“鳳辣子”，遇到這么厲害的主，“小三兒”算是倒八輩子血霉了，想想平兒丫頭所受的委屈，你會(huì)感同身受的。

其實(shí)老趙我對(duì)“小三兒”沒(méi)什么成見，各人有各人的活法，存在的就是合理的，需求永遠(yuǎn)在支配市場(chǎng)，“小三兒”說(shuō)到底也是弱勢(shì)群體，自古而今，她們都不容易。牛妻們跟“小三兒”斗，實(shí)在是找錯(cuò)對(duì)象了，管好自己的老公，想想如何拴住老公的心，恐怕才是正經(jīng)事。古代媳婦智斗“小三兒”，那是沒(méi)得辦法，形勢(shì)逼人呢。

“小三兒”必須斗

在“老婆經(jīng)”里，古代媳婦兒也必須每天上廳堂，早上給公婆問(wèn)安，叫“省”，晚上侍候公婆睡覺，叫“昏”，廳堂是個(gè)集散地。廚房就不消說(shuō)了，有一首詩(shī)曰：“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”。給普通人家做媳婦，廚房要進(jìn);給大戶人家做媳婦，廚房同樣要進(jìn)，別以為有丫鬟、老媽子、廚娘等人，媳婦兒就可以做甩手大爺了，沒(méi)門兒，孝敬公婆的飯食，得媳婦親手做。至于打流氓嘛，這種機(jī)會(huì)不太多，即便遇到流氓，也多半斗不過(guò)。林沖的娘子如果會(huì)耍幾招跆拳道，高衙內(nèi)焉敢百般糾纏？

上述三個(gè)“老婆經(jīng)”念起來(lái)倒還不是太難，勤快些，多練練廚藝，少出門，就可以做到。唯獨(dú)“小三兒”斗起來(lái)不易，什么原因呢？心里憋屈！首先，“小三兒”敢出來(lái)叫板，就已然說(shuō)明家里的那個(gè)他變心了，正妻在情感上先輸了一籌;其次，明明是自己不待見的人，卻每天要在你面前晃來(lái)晃去，心態(tài)不好的，煩都得煩死，還怎么靜得下來(lái)想計(jì)策玩“宮斗”？若是智慧上再輸一籌，那就完了，即便安坐元配交椅，滋味也不怎么地！

有道是，人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香。老公只有一個(gè)，元配也只能有一個(gè)，為了奪回老公的心，為了活得暢快，不憋悶，有面子，“小三兒”是必須要斗的。東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，看看究竟誰(shuí)怕誰(shuí)？

如何智斗“小三兒”

古代正妻有自己的法子，罵街、耍潑、使橫出粉拳，這些都不是技術(shù)活，有失雍容華貴的風(fēng)度，她們不屑為之，她們有自己的原則，那就是“有法可依、有理可據(jù)、有度可守、有容乃大”。

有法可依，也就是古代有一整套的妻禮妾規(guī)。做“小三兒”的必須守規(guī)矩，這是“法律”事先設(shè)定好了的。聰明的正妻大多“依法”來(lái)制約“小三兒”，別管是家法還是世俗法，往往都挺管用。譬如初次見面，按照規(guī)矩，妾得給正妻行禮，這就給了正妻用“殺威棒”的機(jī)會(huì)。

元雜劇《貨郎擔(dān)》中，李彥和娶了刁蠻的妓女張玉娥為妾，進(jìn)門時(shí)，張玉娥說(shuō)：“我如今過(guò)去拜你老婆，頭一拜受禮，第二拜欠身，第三第四拜還禮，他依便依，不依呵，我便家去也。”連刁蠻的妓女也知道正妻之下馬威的厲害，還要做個(gè)事先聲明，可見這種規(guī)矩確乎讓“小三兒”束手無(wú)策。

這只是其中之一，其他的規(guī)矩還多著呢，比如在穿戴、稱呼、坐席、應(yīng)酬賓客等方面，聰明的正妻都有機(jī)會(huì)揪住“小三兒”“違法亂紀(jì)”的小辮子，從而讓她乖乖就范。你看，想“斗得過(guò)小三兒”，還得好好學(xué)法呀，找人揍人家一頓，會(huì)招來(lái)警察滴！

有理可據(jù)，學(xué)問(wèn)可就大了去了。紅樓夢(mèng)里的趙姨娘，有一陣子挺囂張，王夫人玩的就是這一招。這就要求正妻自己得首先懂道理，以理服人嘛。《金瓶梅》里的吳月娘，斗“小三兒”的辦法值得說(shuō)一說(shuō)。

吳月娘是個(gè)讀過(guò)書的官家小姐，腦子不笨，她會(huì)時(shí)不時(shí)的以理管教一下丈夫西門慶。在小說(shuō)的第一回中，西門慶欲與一幫無(wú)賴結(jié)義，吳月娘開管：“你也不要理這起人，有個(gè)什么用處，我勸你把那酒也少吃幾口，多照顧一下家行不？”在古代，正妻是“家”的象征，照顧家，意思就是照顧她。

吳月娘早就對(duì)潘金蓮有了提防之心，平日里倒也表現(xiàn)得很和善，但一旦得理，她是不會(huì)放過(guò)有理可據(jù)之機(jī)會(huì)的。有一次，西門慶因?yàn)槿⒗钇績(jī)旱氖赂械郊郑丶伊R了金蓮幾句，金蓮不服，又哭又鬧，月娘狠狠的罵了金蓮，金蓮不敢爭(zhēng)辯，反要討好月娘。她據(jù)的是什么“理”呢？三從四德呀，丈夫罵你，那肯定就是你錯(cuò)了，還哭啥呢鬧啥呢？這一斗，相當(dāng)?shù)睦碇睔鈮选?/p>

有度可守，就是斗的過(guò)程中，既要給老公留面子，又不至于深度結(jié)怨于妾，把握好這個(gè)度，也是一種智慧！

東漢有個(gè)大將軍叫梁冀，他的妻子孫壽，是個(gè)愛領(lǐng)跑時(shí)尚的主兒，曾別出花樣，以偏向腦后的“倭墮髻”為美，并引起仿效。有一次，同僚攜妻來(lái)訪，梁冀的妻妾出來(lái)見面，其中一位“小三兒”依仗老梁的寵愛，特意不梳“倭墮髻”，以示與眾不同，分明沒(méi)把孫夫人放在眼里。但孫壽只是笑罵了幾句，說(shuō)她不懂禮數(shù)，請(qǐng)客人別見怪，回頭教訓(xùn)她。

試想一下，如果換做《紅樓夢(mèng)》里的王夫人，趙姨娘若在公開場(chǎng)合這般不守規(guī)矩，公然冒犯自己，大嘴巴子恐怕早扇開了。孫壽的做法就很理智，一方面給了丈夫面子，讓客人不至于訝異，關(guān)鍵的是，笑罵的方式，讓那位寵妾可以接受。這個(gè)度的把握，可有效減少枕邊風(fēng)、挖坑、使壞、下毒等處于劣勢(shì)的“小三兒”們通常愛玩的恐怖游戲，以后睡覺，起碼不用睜著眼睛。

有容乃大，跟有度可守的意思基本接近，不同之處在于，武則天包容別人，可以叫“乃大”，一個(gè)村婦包容家里的雞飛狗跳，卻不能算“乃大”。正妻在家里，一般被稱為大太太、大夫人、大媽等等，聰明的媳婦兒，在與“小三兒”斗的時(shí)候，往往會(huì)在“大”字上做文章，“斗爭(zhēng)”再慘烈，總歸不能丟了“大份”。

宋代抗金名將韓世忠，其元配白氏(秦國(guó)夫人)死后，繼配梁紅玉做了老大。別以為巾幗英雄就不斗“小三兒”了，女人喝醋，那可是娘胎里帶出來(lái)的。當(dāng)梁紅玉從安國(guó)夫人的封號(hào)升遷為楊國(guó)夫人后，趙構(gòu)為了進(jìn)一步籠絡(luò)韓世忠，又給他的兩個(gè)妾封了夫人，茅氏為秦國(guó)夫人，周氏為蘄國(guó)夫人。

瞧出問(wèn)題沒(méi)？妾茅氏的封號(hào)居然跟死去的元配一樣一樣的。韓世忠自然笑得合不攏嘴，一門四夫人，絕世的殊榮，可梁紅玉心里可不咋舒坦。再加上茅氏小美女做人過(guò)于外向，倒不是品格不好，就是直腸子，嘴巴快，說(shuō)話不過(guò)腦子，終于激起梁紅玉斗斗“小三兒”的意氣，心的話，老娘連金兀術(shù)也不怕，還怕你個(gè)小丫頭片子？

有一天早上，眾妾給老爺太太請(qǐng)安畢，吃早點(diǎn)，茅氏話多，嘰嘰喳喳沒(méi)個(gè)完。梁紅玉一看機(jī)會(huì)來(lái)了，叫丫鬟進(jìn)房間，拿出一只金燦燦的鸚鵡，對(duì)茅氏說(shuō)：這是皇帝陛下賜我的物件，上面還有幾個(gè)趙構(gòu)親寫的字，叫“餉韓公阿玉”，你瞧我敢不敢割它的舌頭？茅氏一聽這話，當(dāng)場(chǎng)嚇個(gè)半死，跪下來(lái)求饒。

韓世忠在一旁哈哈笑著不吱聲，為嘛呢？趙構(gòu)早放話了，“見此物如朕親臨”，他可不敢在此時(shí)得罪梁紅玉，背個(gè)觸犯皇帝的大不敬罪名。好在梁紅玉不是度量小的女人，只不過(guò)嚇唬嚇唬兩個(gè)“小三兒”罷了，倒沒(méi)有真的割人家舌頭。有容乃大，梁紅玉生前死后，韓家上下、左鄰右舍、軍中健兒，都一直十分敬重她，大英雄，芳名代代傳頌。