公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國(guó)打敗，退回到魚(yú)復(fù)，改魚(yú)復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)，次年，劉備病危，感覺(jué)時(shí)日無(wú)多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來(lái)，將太子劉禪托付給以上兩人。劉備明知諸葛亮和李嚴(yán)不合，為何要托孤二人？

這年四月，劉備死于永安宮，臨終前，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才智勝過(guò)曹丕十倍，一定能安邦定國(guó)，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)，如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒(méi)有才能，您可以取而代之”，同時(shí)，他還把二兒子魯王劉永叫來(lái)，讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮，同樣的話，劉備還寫(xiě)成詔書(shū)敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國(guó)事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他。”這就是永安宮劉備的托孤遺囑。

這份托孤遺囑中有一個(gè)重大的問(wèn)題，劉備遺囑中涉及到的曹丕！如果考慮到曹丕這個(gè)因素，可以看出，劉備的托孤遺囑暗藏著很大的玄機(jī)。

曹丕于公元220年正月接替曹操任魏王，同年十月漢獻(xiàn)帝“禪位”，曹丕當(dāng)上了皇帝，同時(shí)把漢獻(xiàn)帝降為山陽(yáng)公，改年號(hào)為魏黃初元年，變故傳到蜀地，劉備等人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝被曹丕殺死了，還為此舉行了喪儀，劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書(shū)劉備，說(shuō)曹丕是“篡奪了皇位，滅亡了漢室”，因而劉備應(yīng)該當(dāng)皇帝，以便接續(xù)劉邦、劉秀的漢朝帝業(yè)。

那么，劉備在遺囑當(dāng)中提出曹丕，是真有所指嗎？還是讓我們看看，劉備死后諸葛亮都干了些什么？諸葛亮死后，劉禪又是怎樣對(duì)待這個(gè)“相父”的。

劉禪登基后，繼續(xù)任命諸葛亮為丞相，還說(shuō)：“政由葛氏，祭則寡人。”實(shí)際情況也是，自劉禪登基至建興十二年秋天諸葛亮死，劉禪幾乎就沒(méi)有干過(guò)一件皇帝該干的事情，整個(gè)《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》只在建興四年時(shí)記載過(guò)都護(hù)李嚴(yán)“筑大城”，其他都是諸葛亮干了什么什么！如果說(shuō)，劉禪初登基年齡還小，又沒(méi)有治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，那么，劉禪成人以后呢？尤其是，戰(zhàn)時(shí)國(guó)家，所有的皇帝都會(huì)及早確立太子，而諸葛亮在世時(shí)，蜀漢不但沒(méi)有確立太子，也沒(méi)有人提出過(guò)這個(gè)建議，還有，另一個(gè)托孤重臣李嚴(yán)，劉備給他的任務(wù)是“統(tǒng)內(nèi)外軍事”，可劉備死后，李嚴(yán)就沒(méi)有“外軍事”可統(tǒng)。

建興十四年，劉禪到湔縣觀看汶水水流，十天后返回成都，這表明，他終于走出皇宮，可以親自巡視自己的這個(gè)國(guó)家了，延熙元年(公元238)，立劉璿為太子，延熙九年(公元246)，蔣琬死后，劉禪“自攝國(guó)事”，也就是自己來(lái)發(fā)號(hào)施令管理國(guó)家了。

更重要的是他對(duì)待諸葛亮的態(tài)度，諸葛亮死后，劉禪發(fā)了一道詔書(shū)，給了諸葛亮很高的贊譽(yù)，說(shuō)他的豐功偉績(jī)可以和殷商的伊尹和西周的周公媲美，必將“永垂不朽”，說(shuō)因?yàn)橹T葛亮的逝世，“我哀傷悲痛，肝心欲裂”，但是，諸葛亮卻只是葬在漢中的定軍山，直到景耀六年(公元264)才下詔給諸葛亮建立祠廟，而這距離諸葛亮逝世已經(jīng)過(guò)去了30年！就這還是因?yàn)椋傩諅兠康絺鹘y(tǒng)的節(jié)日和祭祀日，都要自發(fā)地私自到田間道路上祭奠諸葛亮，為了規(guī)范這種后果不可測(cè)的行為，劉禪才接受了臣下的建議，給諸葛亮建立了祠廟，而這個(gè)祠廟并沒(méi)有建立在成都，是在沔陽(yáng)，這難道是一個(gè)正常的待遇嗎？

回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)把諸葛亮比曹丕，諸葛亮?xí)癫茇б粯哟蹔Z蜀漢嗎？肯定不會(huì)，因?yàn)橐磺屑僭O(shè)都不是事實(shí)，事實(shí)是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但諸葛亮不會(huì)篡漢，不代表劉備沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心，劉備很清楚地知道，自己的這個(gè)兒子和漢獻(xiàn)帝相比，不具有絲毫優(yōu)勢(shì)，諸葛亮和曹操相比，各方面條件都要優(yōu)越得多。

劉備是過(guò)來(lái)人，他知道曹操?zèng)]有廢掉漢獻(xiàn)帝，不是他沒(méi)有能力，也不是不具備條件，只不過(guò)他另有自己的想法而已，這個(gè)想法就是：他只做漢臣，可是他的兒子曹丕廢掉了漢獻(xiàn)帝，你能說(shuō)這是曹丕對(duì)曹操的“大逆不道”嗎？而劉備死的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)過(guò)繼了哥哥的次子諸葛喬，并把他當(dāng)作“嫡長(zhǎng)子”，這時(shí)候，諸葛喬十九歲，比劉禪大兩歲，誰(shuí)又敢說(shuō)劉備不會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？

古人對(duì)劉備的這個(gè)遺囑也有微詞，說(shuō)這是“亂命”，是“詭偽之辭”，只不過(guò)劉禪這個(gè)人沒(méi)腦子，不猜疑，太柔弱，反而讓他避免了危險(xiǎn)罷了，當(dāng)然，這一切都是建立在諸葛亮沒(méi)有異心的基礎(chǔ)上，否則，這事情還真的很難說(shuō)。

實(shí)際上，劉備這話非常有深意，可以有兩層意思：

對(duì)諸葛亮是一種警告，你如果看到我兒子不行，你自己當(dāng)了皇帝，你就會(huì)和曹丕一樣，被天下正義之士看成是“逆賊”！所以，諸葛亮趕緊表態(tài)說(shuō)：我一定盡心盡力，效忠到死。

對(duì)兒子是一種保護(hù)，這個(gè)遺囑就好像是對(duì)劉禪說(shuō)，諸葛亮想當(dāng)皇帝你就要他當(dāng)，這是我的意思，你要像對(duì)待父親一樣對(duì)待他，你只要做到了，就能保命，老子是不會(huì)殺兒子的。

也是劉禪乖覺(jué)，當(dāng)年就封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，還讓他“開(kāi)府治事”(獨(dú)立辦公、獨(dú)立行政)，不久，又讓他兼任了首都的行政長(zhǎng)官，政事不管大小，都由諸葛亮裁決。