歷史上的“洗耳”其實(shí)不是為了恭聽 那是為了啥
成語是構(gòu)建歷史的文化符號，是一杯陳年佳釀。然而年深日久的沉淀之后，這杯“酒”的味道喝著喝著就變了，現(xiàn)代的味蕾已經(jīng)品不出當(dāng)初的勾兌成分。于是。對于那些成語的誤讀誤解，成為常態(tài)，岐意倒成了標(biāo)準(zhǔn)答案。比如洗耳恭聽，洗耳在當(dāng)初，原本不是為了恭聽。
許由是上古堯帝時(shí)候的賢人，生活在許都(今許昌)一帶。他在穎水岸邊晴耕雨讀，成長自己。許由性情溫和淡泊，喜歡助人為樂，誰家有了紅白喜事，他不但送上一份厚禮，還和主人一起迎來送往。鄰里家有了矛盾，各執(zhí)己見的雙方都要求許由出面主持公道。
在許由缺席的情況下，許由全票當(dāng)選為許都長官。那個(gè)時(shí)候的選舉是真正的民主，那個(gè)時(shí)候的代表所代言的是真正的民意，那個(gè)時(shí)候的長官是真正的公仆，沒有權(quán)力尋租，沒有前呼后擁八面威風(fēng)。有的只能是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
許由知道行政管理是一門大學(xué)問，是情商和智商的深度考量，是精力和體力的雙重比拼。許由蠻拼的，不到兩年時(shí)間就把許都治理的路不拾遺夜不閉戶。可是許由回到家，看到蒙塵的羊皮卷，銹蝕的琴弦，荒蕪的田園，心里一陣陣的失落。
長官屆滿，許由堅(jiān)辭。許都人雖然不舍，但看到他早生的華發(fā)，佝僂的身軀，還是把自由和自我還給了這個(gè)焦裕祿式的好干部。
堯帝聽說許由的故事，把他內(nèi)定為接班人，派遣使者把這個(gè)決議告訴許由。許由連夜把家搬到箕山。堯帝感慨許由淡泊明志，不慕浮華，再次請他出山做九州長，許由聽了立即跑到穎水岸邊，掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行動宣告，別讓那些聲名浮華弄臟了我的耳朵。
許由的發(fā)小巢父牽著小牛經(jīng)過，冷冷甩下一句：浮游于世，貪求圣名，何賢之有？不知道夫子是不是聽說許由和巢父的故事，總結(jié)出友直友諒友多聞益者三友，身邊能有一個(gè)忠直耿介的朋友是多么重要。巢父的話讓許由醍醐灌頂，既然不慕名利，就應(yīng)該從內(nèi)容到形式上保持低調(diào)沉默。許由再次把頭伸到潁河，這次是真正的洗心革面醍醐灌頂。
許由作為中國隱士的開山鼻祖，離不開巢父的點(diǎn)化。“終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自遣，放歌頗愁絕。”杜甫很羨慕他們的友誼，雖然他和李白也是好朋友，而李白雖然孤標(biāo)傲世，卻放浪形骸，像個(gè)任性的孩子。
有不世之才能有出世之心，不為五斗米折腰的前提是你的后備箱里有五石米的儲藏。歸隱是需要資本的，沒有資本的歸隱只能是落荒而逃。
