中國古代著名女性中，武則天喜歡“雙陸”，楊貴妃偏愛“彩戰”(擲骰子)，薛濤、李清照、慈禧等人則酷嗜麻將，都有麻將情結。薛濤是成都人，有麻將情結，這不稀奇;慈禧離我們時間太近空間又太遠，不說也罷。我們單說說濟南籍的李清照，看她是怎樣玩麻將的。

她并非賭徒

有人根據李清照所著的《打馬圖經序》(也即《打馬賦》)和《古今女史》譽其為“博家之祖”(賭博的祖師爺)的記載，武斷地認為，她是一位超級賭徒，是一個“賭神”級的人物。趙炎以為是小題大作了，如同把打一塊錢小麻將的人當賭徒抓緊派出所，亦好比是將晨練的老太太當邪教徒給以驅散，一般的粗暴和沒道理。

李清照打麻將，純屬娛樂消遣的一種智力游戲，她自己也說“獨采選打馬，特為閨房雅戲”，跟所謂的“賭博”風馬牛不相及。

正確的理解應該是，李清照熱愛生活，愛玩，全身心投入的那種，是位可愛玩家。

玩就較真兒

有道是，十賭九輸，但李清照打麻將卻從未輸過。她在《打馬圖序》中說：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。”打通宵麻將，還從來不輸，厲害！如果真是賭博的話，想保持不敗記錄，僅憑賭術精通，恐怕是不夠的。但如果是玩樂的話，情形又會不同。

經常打麻將的人會有體會，賭注太大，壓力就大，賭注太小，玩起來沒勁。李清照的每盤皆贏，原因大致出于后者。閨蜜們因為無壓力，基本不當回事，對輸贏無所謂;而李清照呢，技術精到不說，心態又特投入，不論賭注大小，只要上了牌桌，非“生當作人杰，死亦為鬼雄”不可，把牌桌當戰場了，如此智勇雙全的較真兒，焉能不贏？

說白了，這種心態還是蠻可愛的，就像如今愛瘋愛玩愛萌的小丫頭片子，要么不出去玩，要出去玩就一門心思的樂活，玩的就是心態，瘋的正是個性，萌的就是可愛！

玩兒要盡興

正如前文中所說的“晝夜每忘寢食”那樣，李清照打麻將想必是有癮的，一到牌桌上，飯也忘了吃，覺也忘了睡，不盡興不罷休，玩起來沒個完。她是有這種性格的，在《如夢令-常記溪亭日暮》中有“沉醉不知歸路，興盡晚回舟”一句，連跟朋友應酬喝酒，也是不醉無歸先說定，何況是打麻將呢？

李清照的休閑生活，非常的豐富多彩，除了寫寫小詞之外，收藏、考古、喝酒、博戲，她無所不愛，亦無所不精，有時候還會故意招惹一下男士們，讓他們彼此喝醋去，自己在一旁偷著樂，足顯個人魅力，調皮的緊。

但她之所愛，也是有取舍的，太鄙俗的人和事，她不喜歡;較膚淺的娛樂游戲，她不參與。譬如宋代市井流行的博戲，不下二十幾種，她唯喜歡“打馬”，為何呢？她解釋說：“因取其賞罰互度”(比較規范)，可“施人智巧”(即可以斗智)，玩起來有味兒。

盡興，反映在人的性格里，是率真，是執著，是一股勁，認準了，九頭牛也拉不回的精氣神兒。我們常說，不會玩的人，工作也做不好。這句話不是沒有道理。盡興玩的人，做事也會踏實周到而徹底，不打折扣。李清照就是這樣的人。

玩也是學問

和所有古代女性一樣，李清照并無正兒八經的工作，社會大環境也不允許她出去工作。名門閨秀、官宦之婦、杰出女詞人等等光環，皆不能作為其應聘的簡歷。婦德規范賦予她“相夫教子”職責，她因沒有兒女，只剩下“相夫”了，協助趙明誠纂修《金石錄》，并歷盡艱辛將它保存下來。

或許這就是她唯一可被儒家正統稱為“工作”的工作，其他所有的所有，都是“閨房雅戲”，包括她寫小詞，都是非正經的玩兒。這種觀念在宋代社會非常流行，其實何止宋代呢，封建社會那個朝代不是這樣？

與眾不同的是，李清照不這樣想，她認為，“意會心謀，目往神受，樂在聲色犬馬上”，“浸覺有味，不能自已”，“雖處憂患困窮而志不屈”(《金石錄后序》)。

怎么理解呢？竊以為，她是在借該序對所謂“婦德規范”的亮劍。聲色犬馬固然可以為樂，但也需要選擇，合心可意的，就值得投入精力和時間去侵淫研究，當一門學問去做，即便遇到客觀因素的阻礙，也不能停止。

還拿打麻將來說，李清照不但“浸覺有味”于其中，還對“博戲”的源流和種種變化進行深入研究，繪制圖冊，并作序，遂有《打馬圖經序》問世。在這篇精彩的駢文序中，她對古代“博戲”之軼聞典故如數家珍，并充滿向往之情，如“別墅未輸，已破淮淝之賊”，說的是東晉名相謝安在淝水之戰的關鍵時刻，氣定神閑地與人下圍棋賭別墅的故事。

她不無自豪的宣稱，作此序的目的，“使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也”。在她的心里，玩兒，不但要較真兒、要盡興，還要玩出學問青史留名的。

可見，李清照不是賭徒或賭神，而是一位熱愛生活的可愛玩家！