中國真的存在所謂的龍脈嗎？龍脈又在哪呢？中國茫茫五千年的歷史之中，無數(shù)王朝興亡均與地理因素有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。后者在很大程度上決定了王朝的興亡更迭，造就了中國幾千年的龍脈帝國。

在現(xiàn)實中，傳統(tǒng)中的風水學(xué)把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。

中國歷史上出現(xiàn)了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在沛縣;西晉的龍脈在河內(nèi);

隋朝的龍脈在弘農(nóng);唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。

按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態(tài)中，西進方向的是黃河流域，華山地區(qū)是大龍喝水和出口處;東進方向的是長江流域，黃山地區(qū)是大龍喝水和出口處。這兩個區(qū)域以后會形成中國新的大龍脈。

昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五岳：北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔4000米)，西南的峨眉山。

這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構(gòu)成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學(xué)上來講卻不對的。

從秦始皇被稱做“祖龍”、漢高祖稱自己是“龍種”之后，龍就成了君主帝王象征、比附的對象。于是，龍脈就有了另一個喻義，即指那些出過帝王(或有可能出帝王)，或能夠安葬帝王、護佑王室后裔的山水之脈。于是，就有了當政的帝王花大力氣為自己“尋龍?zhí)窖ā?，即為自己也為后代找一塊安葬“寶體”的“萬年吉地”，及所謂的“埋金更名建寺廟、挖斷龍脈泄王氣”之類的事件。

像涉龍的許多詞匯其詞義都有擴展一樣，龍脈一詞在新時代也有了新的意義。如把新修成的青藏鐵路，稱為入藏的“龍脈”;把證券市場上的綜合指數(shù)走勢，稱為股市“龍脈”;把由伏羲女媧、炎帝黃帝開創(chuàng)，世代華人不斷承續(xù)、發(fā)揚的中華人文精神，稱為“華夏龍脈”，等等。

當然這都是封建迷信中的問題，所謂的氣運也并不存在，如果這些真的管用他們的王朝就不會滅絕了，可見還是得道者多助，失道者寡助。勵精圖治才是發(fā)展與穩(wěn)定的真正方法！