古代的戲曲和今天的電視劇都非常喜歡拿尚方寶劍說(shuō)事，這尚方寶劍就代表皇上親臨，意思是拿著寶劍的人無(wú)論干什么，無(wú)論是誰(shuí)都不能反抗，可想而知，能夠得到尚方寶劍那也是無(wú)上光榮的一件事情，普通人可拿不到這寶劍。

一般情況下，誰(shuí)要是能夠得到皇帝授予的尚方寶劍，這人一般都戴著正義的光環(huán)，辦的事呢也都是為民除害的好事，你比如這鐵面無(wú)私、懲奸除惡的包拯“包青天”，就是最典型的例子。

這歷史上的尚方寶劍，真的就像包青天故事里的那樣嗎？咱今個(gè)兒就來(lái)好好說(shuō)說(shuō)這歷史上尚方寶劍是何方神器，是個(gè)怎樣的“寶物”！

這個(gè)皇帝恩賜的能夠代表皇帝的重要物件，為什么不是尚方寶刀、尚方流星錘，而非要是尚方寶劍呢？

其實(shí)啊，這寶貝之所以叫尚方寶“劍”，而不是尚方寶“刀”、尚方寶“槍”，這都是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)。劍被稱為“短兵之祖”，也就是中國(guó)短兵器的開(kāi)端。的確，中國(guó)劍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)《史記》記載，黃帝和蚩尤的時(shí)代就已經(jīng)有了劍。古代人對(duì)于寶劍有著一種執(zhí)念，隨身佩劍就是一種身份的象征。

到了隋唐時(shí)期，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種禮儀制度和等級(jí)制度，《隋書(shū)·禮儀志》中就記載了不同身份的人應(yīng)該佩戴不同等級(jí)的劍，一品官佩玉劍，二品官佩金劍，三品官佩銀劍，再往下就是木劍，可見(jiàn)，什么樣的身份配什么樣的劍，那都是有嚴(yán)格的規(guī)定的，可不能隨心所欲的亂來(lái)。

尚方寶劍是皇帝賜劍的一個(gè)特例，尚方寶劍不只是代表皇帝的賞識(shí)和嘉賞，更代表了皇帝給你的信任和權(quán)力，所以才會(huì)有了咱們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品中看到的“尚方寶劍一到，如同皇帝在場(chǎng)”這樣的作用和效果。

從歷史記載來(lái)看，真正把尚方劍作為權(quán)力象征賜給臣子，是從明代開(kāi)始的，從明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋開(kāi)始，手拿尚方劍的臣子才有了在外“先斬后奏”的權(quán)力。

手拿尚方寶劍的人確實(shí)被皇帝賜予了一定的權(quán)力，不過(guò)這權(quán)力也沒(méi)有多大，只不過(guò)是為了“便宜行事”，多個(gè)開(kāi)路的幫手罷了，民間傳說(shuō)的尚方寶劍能“上斬昏君下宰貪官”的說(shuō)法也不靠譜，尚方寶劍并沒(méi)有這么神乎.

它的權(quán)力是有一定范圍和限度的，一方面尚方劍只能在這個(gè)官員的本職范圍之內(nèi)起作用，所以四川省的官員就算有尚方寶劍也管不了湖南省的事情;另一方面，尚方寶劍也不是誰(shuí)都能砍的，都說(shuō)打狗還要看主人，這尚方寶劍一亮出來(lái)，還得先打量打量對(duì)方是什么身份和等級(jí).

據(jù)《明史》記載，一般規(guī)定了“副將以下”的人可以先斬后奏處理，想像電視劇里的包公一樣砍皇親國(guó)戚，那就倆字兒，做夢(mèng)！所以說(shuō)，尚方寶劍雖然是皇上給的、也確實(shí)給了一點(diǎn)代表皇帝的權(quán)力，在一定程度上拿著尚方寶劍的人代表著皇帝的權(quán)威，但它并沒(méi)有咱們想象的那么厲害，“上斬昏君，下宰貪官”只是一句空談而已。