盡管朱熹說(shuō)：“此是圣人出格事，而今莫要理會(huì)它”，但一直以來(lái)仍舊有人問(wèn)“子見(jiàn)南子”是怎么回事兒？孔子和南子是不是有曖昧？南子到底是何人？按照朱熹的說(shuō)法，孔子和南子的確是有私情的，所以才跟學(xué)生說(shuō)：“這是圣人出格事”。

美而淫，南子

其實(shí)，“子見(jiàn)南子”之所以引人關(guān)注，根源還在南子的名聲上。如果南子是一位賢德之人，恐怕也不會(huì)為孔子招來(lái)非議。

南子本來(lái)是宋國(guó)宗親，宋國(guó)忌憚衛(wèi)國(guó)勢(shì)力，而將南子嫁給了大她三十歲的衛(wèi)靈公。南子在出嫁之前已經(jīng)跟公子朝有私情，兩人時(shí)常幽會(huì)，恩愛(ài)無(wú)比。南子嫁給衛(wèi)靈公以后，兩個(gè)人還經(jīng)常相見(jiàn)。衛(wèi)靈公對(duì)二人之事心知肚明，但出于對(duì)南子的寵愛(ài)佯裝不知。不久之后南子生下了一個(gè)兒子，取名為蒯聵。

三人亂倫？

如果南子只是對(duì)公子朝一往情深，那還算是專情之人，但她嫁入衛(wèi)國(guó)后，竟然時(shí)常跟衛(wèi)靈公寵臣彌子瑕私會(huì)。

在《史記·韓非子列傳》中記載，彌子瑕是衛(wèi)靈公十分寵愛(ài)的一個(gè)臣子，長(zhǎng)相俊美，按照衛(wèi)國(guó)法律規(guī)定，凡是偷窺君主車馬的人，一律處以刖刑。可是有一天，彌子瑕因?yàn)槟赣H生病而駕衛(wèi)靈公車離開(kāi)，不僅沒(méi)有受到處罰，還得到了衛(wèi)靈公的嘉獎(jiǎng)。

還有一次，彌子瑕跟衛(wèi)靈公一起游果園，嘗到一個(gè)非常甜的桃子，特地留給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公拿到被彌子瑕咬過(guò)的桃子，說(shuō)了一句：“彌子瑕多么愛(ài)我，一心想讓我品嘗，竟然忘了自己吃過(guò)。”

這就是著名的“分桃”典故，常被后人用來(lái)形容同性之愛(ài)。大概是出于對(duì)彌子瑕的寵愛(ài)，所以他跟南子私通的事，衛(wèi)靈公也裝聾作啞。

母子反目，太子逃亡

衛(wèi)靈公不計(jì)較，但是不代表沒(méi)有人對(duì)南子的作風(fēng)深惡痛絕，蒯聵就是其中一個(gè)。

蒯聵長(zhǎng)大后，對(duì)母親的所作所為也有聽(tīng)聞，不過(guò)他當(dāng)他的太子，平常跟母親也沒(méi)什么往來(lái)。但有一次，蒯聵路過(guò)宋國(guó)，聽(tīng)到一首民謠，大概意思就是講的南子和公子朝的私情。蒯聵一聽(tīng)羞愧難當(dāng)，轉(zhuǎn)身帶著家臣戲陽(yáng)速就要去殺南子。不過(guò)戲陽(yáng)速遲遲不敢動(dòng)手。最后南子識(shí)破了蒯聵的刺殺計(jì)劃，逃過(guò)一劫。蒯聵也因此逃到宋國(guó)，后又輾轉(zhuǎn)到晉國(guó)。

由此看來(lái)，即使孔子去會(huì)見(jiàn)南子，只是談?wù)摿艘恍┤鍖W(xué)之道，恐怕也逃不過(guò)人們豐富的想象力和毫無(wú)節(jié)制的傳言，因?yàn)槟献拥拿曊媸浅裘h(yuǎn)揚(yáng)。

孔子私會(huì)南子

孔子見(jiàn)南子，在《史記》上有過(guò)記載，大概的意思是說(shuō)南子要見(jiàn)孔子，孔子先是拒絕，最后迫不得已答應(yīng)。子路知道這件事兒后非常生氣，認(rèn)為孔子去見(jiàn)一個(gè)名聲道德敗壞的女人，實(shí)在不是圣賢該有的舉動(dòng)。孔子聽(tīng)后賭咒說(shuō)：‘我要是做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢妥屔咸熳l責(zé)我！”后來(lái)，孔子看見(jiàn)衛(wèi)靈公過(guò)分貪戀美色，沒(méi)有君主的賢德之心，便離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。

其實(shí)，這一次已經(jīng)不是孔子第一次棄衛(wèi)國(guó)而去，早在定公十四年(前496)，也就是蒯聵刺殺南子失敗逃亡宋國(guó)的的時(shí)候，孔子就已經(jīng)到過(guò)衛(wèi)國(guó)任職，并在十個(gè)月后離去。

孔子見(jiàn)南子，這一年他57歲。

對(duì)于南子為什么要見(jiàn)孔子，師叔上并沒(méi)有明確的記載。不過(guò)一個(gè)生性放蕩的女子，仰慕一個(gè)才識(shí)過(guò)人的賢人，并要求見(jiàn)面，也不難理解。更何況春秋時(shí)期是一個(gè)男女觀念十分開(kāi)放的時(shí)期，女子因仰慕男人而主動(dòng)要求見(jiàn)面也并不奇怪。

不管南子召見(jiàn)孔子的原因是什么，“子見(jiàn)南子”都成了歷代名家真論的焦點(diǎn)。史書(shū)上并沒(méi)有記載孔子見(jiàn)到南子后都談?wù)摿耸裁矗皇情g接從子路的不愉快上猜測(cè)出一些東西。即便孔子不停強(qiáng)調(diào)“予所不者，天厭之！天厭之！”，可后人還是對(duì)這次會(huì)面進(jìn)行了負(fù)面解讀。例如東漢王充在《論衡》中就將子路不愉快的原因定為“孔子淫亂也”。

不管后世之人如何看待“子見(jiàn)南子”這件事兒，都是建立在“南子淫亂“的觀念上。不論歷史怎么變遷，南子淫蕩的惡名始終無(wú)法摘去。