同性戀現(xiàn)象在我國出現(xiàn)得很早。男娼，出賣肉身，作為同性戀者或者女性的玩偶，在中國的歷史上一直就有，只是由于封建社會歷史太過悠長，夫權(quán)又根深蒂固，對男娼現(xiàn)象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋，是比較隱晦的。

史書上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。

福建人的同性戀親密關(guān)系，應(yīng)該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經(jīng)濟(jì)上甚至連契弟“后日生計及娶妻諸費(fèi)”都要承擔(dān)起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產(chǎn)生。這個說法在現(xiàn)在看來有點(diǎn)而牽強(qiáng)，就是發(fā)生同性性行為，也是境遇性的同性性行為！

男娼：兔兒爺、龍陽、斷袖、分桃、抱背之歡五種稱呼說法的來歷及典故：1、兔兒爺：“兔”是指“相公”——也就是指孌童之類。專門有那么一撥兒男人，從事這種讓人包的行業(yè)。按照上中下三教九流，相公就是下九流的行當(dāng)——比妓女還不如。老北京管妓女叫“雞”，管男妓叫“兔”。中國古代，男風(fēng)盛行，尤其自清朝乾隆年間禁止嫖妓后，反倒更加鼓勵大家嫖男妓。那時京劇中反串女性的優(yōu)伶，常兼作色情生意，稱相公或是稱兔兒爺。由此延伸出來的罵人用語是兔崽子（指其后代）和兔羔子（指其配偶）。

2、龍陽：出自《戰(zhàn)國策·魏策》龍陽君是戰(zhàn)國時魏王的男寵，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。他是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。有一天龍陽君與陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻(xiàn)媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美人的，即滅其族！“龍陽之癖”“龍陽之好”亦作“龍陽之興”。

3、斷袖：出自《漢書·董賢傳》．董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。

4、分桃：出自《韓非子·說難》．春秋時，衛(wèi)國大夫彌子瑕受衛(wèi)靈公寵愛．有天，彌子瑕在果園里陪靈公游玩。他從樹上摘下一個桃來，咬了一口，覺得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公夸獎他說："彌子瑕對我太好了！自己認(rèn)為是美味的東西省下來舍不得吃，而給我吃。"可是，等到后來靈公不再喜歡彌子瑕，給國君吃剩余桃子的事就都變成了他的罪行了，并因此受到懲處。

5、抱背之歡：出自《晏子春秋》．齊景公生的相貌很是美麗。有一次一個小官員一直輕佻的盯著他，當(dāng)景公發(fā)現(xiàn)此人是因?yàn)樗面啦胚@么看時，十分惱怒，要?dú)⑦@個小官員。于是晏子勸景公：拒絕別人的欲望，是“不道”的，憎惡別人的愛慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至殺頭的。景公聽后，只說：有這樣的事嗎？那么在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了！后世所謂“抱背之歡”。