駙馬，中國古代帝王女婿的稱謂，又稱帝婿、主婿、國婿等。駙馬作為皇帝的女婿，其身份雖然尊貴，但注定是受氣的命，是古代“氣管炎”的主要產地。這是因為他們的老婆是皇帝的女兒，傳說中的“金枝玉葉”，駙馬不可以像尋常百姓那樣三妻四妾，要求老婆乖乖的遵守三從四德。清代的駙馬滿語稱為“額駙”。

按清朝禮制，公主薨后如果駙馬能為妻守節而終生不再續弦，則爵秩、待遇終生不變并可蔭及子孫。如駙馬不耐鰥居，另娶夫人，則立即革除爵秩，并收回皇室所賜房屋、田產、珠寶、奴仆、牛馬等所有財產。但納妾不在此例。這里又將封建社會要求女子的從一而終加在了男人頭上。

公主下嫁后，不能久居額駙家中，必須由皇室另撥銀建府邸而居，稱為公主花園，不能稱額駙府，因駙馬對府邸只有居住權而無所有權。如駙馬先亡，則此府為公主的養老送終之所，公主死后由公主的子孫交還清廷，子孫另遷居而無權享有此府。

如果公主先薨，額駙在孝滿之后，也須將府邸及賜園交還清廷，本人退居原來府內，只有田地財產可以繼續享受，額駙名義等不變，但這也是指不再續弦而言。因此，公主健在時駙馬衣食無憂，公主一旦亡故，則各方面頓感窘迫。

光緒年間還曾發生過一起駙馬詐騙案，某駙馬在公主亡后，生計漸衰，常靠典當家業接濟光景，一到年關更有捉襟見肘之感。不得已和仆人合伙到前門外火扇胡同一家玉器店騙走數件玉佩，價值五千多兩銀子。店主懼于駙馬權勢不敢上訴，除夕夜，憤而持刀自刎于駙馬門前，幸虧傷不太重，沒有致命，駙馬大驚，趕快“完璧歸趙”才算了事。

額駙和公主在生活上的情形，正如民諺所說，上床夫妻，下床君臣。因此，夫妻間的生活也囿于封建等級制的束縛，并不美滿。

絕大部分時間駙馬不能與公主同居一室，而是在儀門外另辟一室獨居，每天早晚必須衣冠合制到公主住處階下簾外，向公主問安。

公主命進，太監或媽媽(女仆)傳話：“額駙爺請進”。駙馬才敢從命。如果簾內傳出，“額駙爺請起”，則駙馬轉身而退，不敢擅入。按清朝禮制，公主和額駙不能同席飲食。公主薨后，不葬駙馬祖塋之內，也不能與駙馬合葬，而是由內務府撥官地重新營建公主墳，所以舊時北京四郊都有紅色的公主孤墳。

駙馬的由來：

“駙馬”一詞的原始義是：古代幾匹馬共同駕一輛車，轅馬之外的馬都稱之為“附”。《說文·馬部》中有：“附，副馬也。”段玉裁注：“副者貳也……非正駕車皆為副馬。”原來，先秦及兩漢時皇帝出行多乘車，從安全角度考慮，為使行蹤不讓世人知曉，除將自己乘的車稱為正車外，還設有許多和正車形式完全一樣的副車，同時還特地設一個替身，掩人耳目，借以表明皇帝在“副車”上。秦朝時，張良會同大力士在博浪沙(今河南原陽縣)阻擊秦始皇，就因其只擊中副車，秦始皇才幸免于難。“駙馬”一詞成為“駙馬都尉”官名的簡稱，始見于漢武帝時(見《漢書·百官公卿表上》)。

當時，近侍中掌管正車的官稱為“奉車都尉”，掌管副車的官稱為“駙馬都尉”。駙馬都尉在兩漢時多是由皇親國戚勛臣的子孫擔任。到三國魏時，何晏娶金鄉公主為妻后擔任駙馬都尉;晉代王濟做文帝的女婿后也拜為駙馬都尉，于是后世才以魏、晉這種用法為常規，凡與公主結婚的，都為拜駙馬都尉。不僅漢族如此，就是遼、金等國的帝婿也稱為“駙馬都尉”。

《遼史·百官志》記述：“駙馬都尉府掌公主帳宅之事。”不過，明清以前，駙馬的官階并不高，金時駙馬都尉僅為正四品。到了清朝，駙馬稱為“額駙”，地位才顯赫起來。清咸豐年間，咸豐帝指派駙馬為自己死后“贊襄政務”的顧命八大臣之一。