咸豐三年(1853年)，太平軍北伐，大臣勝保在山東高唐州截擊，俘獲一名太平軍頭目。該頭目為了免除一死，同時也為了顯示出自己存在的價值，就把自己所掌握到的太平軍的一切信息都告訴了勝保，沒有掌握或者根本不知道的也通過想象加推理，胡說一通，竭盡所能，匯聚起龐大而繁雜的信息量，一古腦地砸向了勝保。

其中，該頭目透露出了一條重大線索，說太平天國的東王楊秀清是湖南耒陽人，家住耒陽城外西鄉(xiāng)三角坪，父親名叫楊大鵬，是個敢玩命的主，曾因糧稅問題和朝廷對抗，后來被朝廷處斬了。

這么重要的信息，勝保一刻也不敢耽擱，派人快馬加鞭當即馳奏朝廷。

咸豐帝正被太平天國攪得大傷腦筋，驀然間揪到了太平天國頭領的老底，不由得兩眼放光，命人急諭時任湖南巡撫的駱秉章，讓駱秉章查明情況，以將楊秀清一家九族鎖拿進京。

駱秉章不敢怠慢，趕緊安排衡永郴桂道張丞實速往耒陽查訪。張丞實很激動，認認真真地查察了好些天，結果大為泄氣。

不錯，耒陽城外西鄉(xiāng)三角坪是有個叫楊大鵬的人，此人本姓歐陽，的確因抗糧被殺了，但并不是楊秀清的父親，楊大鵬的兩個兒子，一個叫楊石來、另一個叫楊二來，還有一個養(yǎng)子，名叫鐘紹宗，都被楊大鵬的事牽連下獄。

張丞實的工作做得很細，還反復調查了楊大鵬的祖宗三代及旁支親屬。

這個楊大鵬原是耒陽縣西鄉(xiāng)啞子山人，曾祖、祖父、父親三代均屬于獨子單傳，到了楊大鵬這一代，才有兄弟三個，兩個弟弟名叫楊大鴻、楊大鳩，也同樣因為楊大鵬的事被關押在監(jiān)獄，而楊大鴻、楊大鳩并沒有婚娶，沒生育有子女。也就是說，楊大鵬家并沒有無子侄親屬在外年久未歸者。

由此可見，說楊秀清是楊大鵬之子，純屬謠傳。

張丞實為了做到萬無一失，又遍查耒陽西鄉(xiāng)除楊大鵬一家外，還有無姓楊的人。查來查去，只查到縣北門城外楊平龍一戶是姓楊的。

但這楊平龍在家耕田，老實本身，有三個兒子，年紀還很幼小，且調核其宗譜，譜中并無楊秀清的名字。

由此，可以進一步證實，稱楊秀清是楊大鵬之子，的的確確是謠傳。鑒于此，張丞實將調查結果一五一十地向駱秉章做了匯報。

但是，張丞實這么一調查，在當地引起了不小的恐慌。離楊大鵬所居住的三角坪不遠，有一個叫蘇家巷地方，這個地方有一個名叫梁人泰的老人，已經六十九歲，聽說官老爺在查訪姓楊的人，內心很不踏實。

梁人泰本人雖然姓梁不姓楊，但他死去的老婆卻是姓楊的。

姓楊，只是死去多年的老婆，又不是楊秀清，為什么不踏實了？說來話長。

這個梁人泰和前妻楊氏在嘉慶十八年生有一個兒子，取名宗清，乳名禾乃。楊氏死后，梁人泰又續(xù)娶了嚴氏。梁宗清不能接受，于道光十九年離家出走，至今杳無音信，會不會，現在太平天國的楊秀清就是梁宗清？

梁人泰越想越害怕。他覺得，逆子梁宗清生性頑劣，兇狡殘暴，完全有可能在外面闖蕩并加入“長毛”，以母姓為姓，改名“楊秀清”！乖乖不得了，如果這事兒被朝廷查出，非遭受“族誅”不可。

想到這，梁人泰再也坐不住了，立刻自首。聽說有人以楊秀清生父的身份來自首，駱秉章便和“師爺”左宗棠親自審理此案。

本著求實的態(tài)度，駱秉章和左宗棠又找來了耒陽縣知縣張濟遠詳細查詢了梁人泰的為人。

五鄉(xiāng)四鄰的人反映，梁人泰是個老實巴交的老農民，三天不放一個屁，現在擔任地方保充團長，他的逆子梁宗清出走多年，是不是現在的逆匪楊秀清，難說。

在沒有確鑿證據的前提下，駱秉章和左宗棠不便治梁人泰的罪，只把情況據實向咸豐帝作了報告，然后把案子壓了下來。

當然，事情不能這樣算了。駱秉章密飭衡陽縣教諭吳宏燾就近改裝易服，潛往該處詳細查訪。

這一查訪，兩年時間就過去了。這兩年內，也俘獲了許多太平天國的人員，這些人員對楊秀清的出身籍貫也搞不大清楚，有人說楊秀清是廣西壯族人，也有人說是廣東人，不一而足。至于“楊秀清”這三個字是否楊秀清的原用名，誰也說不上，所以，楊秀清是不是梁宗清，仍是個謎。

咸豐四年，案情終于有了重大發(fā)現。湖南常德有一個士紳，和楊秀清同姓，也姓楊，名叫彝珍。

這個楊彝珍很不愿意楊秀清也姓楊，內心一直希望楊秀清就是梁宗清。說來了巧了，他在常德看到太平軍貼的布告上楊秀清的銜名為“禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊”。娘的，這“禾乃”，可不就是梁宗清的乳名嗎？而且，“禾乃”二字相合，不就是“秀”嗎？這個梁宗清，變父姓梁為母姓楊，又用乳名“禾乃”合成“秀”字代替“宗清”的“宗”，瞞誰呢？以為別人看不出！

楊彝珍是“翰林院庶吉士”，有功名在身，可以直接上書朝廷。

于是，楊彝珍繞開了駱秉章，把自己的推理發(fā)現鄭重地上奏給了朝廷。

楊彝珍的推理果然有道理！咸豐帝大筆一揮，下令毀掘梁人泰家族的祖墳！挖祖墳就可以毀風水，讓這一家子倒盡祖宗八輩子大霉。

可也真甭說，這風水一毀，不過短短幾個月時間，這一年的9月2日，“天京事變”發(fā)生，楊秀清被殺掉了。

得此消息，楊彝珍以勛臣自居，寫詩慶賀，云：

冢遁金蛇孽運終，連天烽燧遂銷紅。不矜一紙神通力，恐掩熊羆百萬功。

楊彝珍同年好友俞樾驚喜之余，也作文鄭重記錄了此事。

后來的湖廣總督官文主修、漢官杜文瀾在主編《平定粵匪紀略》時，也煞有介事地記錄了楊彝珍的“豐功偉績”。

事實果真如此嗎？答案是否定的。楊秀清，1823年出生于廣西桂平市紫荊山平隘新村，父親楊亞齊，母親古氏。和湖南的梁人泰并沒有半毛錢關系，根本就不是什么梁宗清！

那么，為什么太平軍的布告里會出現楊秀清銜名“禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊”呢？

其實，“禾乃”乃是太平天國教義中的一種宗教稱呼。

洪秀全在《欽定前遣詔圣書》中講得很明確：“今當禾熟之時，即得救之候。朕是禾王，東王禾乃。禾是比天國良民，禾王、禾乃俱是天國良民之主也。”

刨祖墳后楊秀清就被殺，純屬歷史巧合。清廷不知，空遺笑料傳后世。