雖然很多人說(shuō)婚姻就是愛(ài)情的墳?zāi)梗且廊徊荒芊恋K人們對(duì)愛(ài)情的向往和追逐。自由戀愛(ài)也成為了現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象，這樣為人們找到真愛(ài)提供了更大的機(jī)會(huì)。可是在占里卻流行著古老的習(xí)俗，只能本族通婚，并且還有固定結(jié)婚日，真是新奇。

在貴州省黔東南自治州的從江縣，有一個(gè)侗族的自然村落叫占里。它隱身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷間，距從江縣城僅20公里，土地面積大約為15.97平方公里。

占里人作為侗族的部落之一，他們的婚姻也像其他侗寨一樣采取對(duì)歌、“行歌坐月”和跳蘆笙舞的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而，與眾不同的是，占里人的婚姻卻只是在本寨內(nèi)部進(jìn)行。也就是郎不外娶，女不外嫁式的“寨內(nèi)兜外”式的內(nèi)部婚姻：即同兜不能結(jié)婚，即使結(jié)婚，也必須三代以上，且絕對(duì)禁止姨表婚、姑表婚。(“兜”，侗語(yǔ)，指的是按照血緣的親疏遠(yuǎn)近結(jié)合而成的族內(nèi)通婚集團(tuán)組織)

不但如此，占里人還提倡晚婚晚育。男子一般最大為26歲，最小為20歲;女子最大為27歲，最小為19歲。在其他地方或其他民族，普遍都認(rèn)為結(jié)婚太晚是因?yàn)檎也恢硕`了婚齡，認(rèn)為是一種抬不起頭的事情。而占里人則恰恰相反，他們認(rèn)為，誰(shuí)結(jié)婚越晚，倒反而成了一種榮耀，也就因此而成了被仰慕的對(duì)象。

男女雙方結(jié)婚后，女的并不急于“落居夫家”。平時(shí)只在農(nóng)忙季節(jié)或是夫家遇上大的事情需要媳婦幫忙的時(shí)候，女方才在夫家作短暫的停留。只有到了女的懷了孕或年紀(jì)已大時(shí)，才完全在夫家定居下來(lái)。之所以這樣做，那是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為結(jié)婚和生育完全是一種因果關(guān)系，結(jié)婚也就意味著要生育。而同時(shí)他們也認(rèn)識(shí)到，晚育對(duì)于婦女的身心和孩子的健康皆是有益的。

占里人結(jié)婚的時(shí)間是統(tǒng)一規(guī)定的，即就是只能在農(nóng)歷2月16日和12月26日這兩個(gè)日子里，其他時(shí)間都不允許結(jié)婚。這在其他地區(qū)和民族里也可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。

占里又被稱為“中國(guó)計(jì)劃生育第一村”，因?yàn)檫@里創(chuàng)造了建國(guó)來(lái)兩項(xiàng)令世人驚嘆的零記錄：一是人口自然增長(zhǎng)率始終幾近為零;二是刑事案件發(fā)生率為零。占里人的節(jié)育思想和樸素的人口觀念已經(jīng)在幾百年的流傳中根深蒂固，一對(duì)夫婦只生育一男一女。

在過(guò)去，如果不慎懷上了第三個(gè)小孩;或者頭胎是男的，如果第二胎還是男的;也或者頭胎是女的，如果第二胎仍然是女的;也或者生的小孩是殘疾的話，那么孩子一旦生下來(lái)后就必須采取溺嬰的方法。不過(guò)占里人的溺嬰方法并不是將嬰兒置于水中淹溺，而是將酒滴入嬰兒的口里，讓其慢慢地醉死。占里人認(rèn)為，這樣死去的嬰兒便會(huì)回到他們的祖先那里。

不得不說(shuō)，占里人的婚姻習(xí)俗果然奇特，在這個(gè)世界上恐怕也找不到第二個(gè)。但是小編覺(jué)得他們這種婚姻生育理念是符合優(yōu)生優(yōu)育，適合人類進(jìn)化發(fā)展的。只追求質(zhì)量，把數(shù)量放在其次。這種習(xí)俗，需要我們認(rèn)真反思。