劉備駕崩之際，跟諸葛亮留下了一條遺命：“你的才能十倍于曹丕，能夠治國(guó)安邦，可以成就大事。如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果他沒(méi)有才能，你就可以取而代之?！?/p>

諸葛亮聽(tīng)了這條遺命，眼淚就一下子奪眶而出，表示以后要竭盡全力輔佐劉禪，至死方休。

劉備又留給了兒子劉禪一條詔書(shū)，讓劉禪對(duì)待諸葛亮像父親一樣。

劉備這條遺命一直以來(lái)有兩種解讀，一種是解讀為，劉備臨死之前，為了不讓諸葛亮有二心，故意坦誠(chéng)相見(jiàn)，把底牌亮出來(lái)，好讓諸葛亮死心塌地地輔佐劉禪。還有一種解讀，這其實(shí)是劉備的肺腑之言，真的是想把蜀國(guó)的大事托付給諸葛亮。從諸葛亮的本心而言，諸葛亮作為一代名臣，錢(qián)財(cái)都是身外之物，諸葛亮生前的所有財(cái)產(chǎn)是什么？在成都有桑樹(shù)八百株，有薄田十五頃，家族的親屬吃飯穿衣有剩余的;而他自己長(zhǎng)年帶兵征戰(zhàn)在外，穿的衣服和吃的食物都是蜀國(guó)供給的。諸葛亮的愿望就是死的時(shí)候，不要家里面有剩下的錦帛，不要有多余的財(cái)產(chǎn)來(lái)辜負(fù)皇帝劉禪對(duì)自己的期許和恩情。

生前的諸葛亮也不求多財(cái)，不利用自己位居高位，來(lái)為自己謀財(cái)產(chǎn)，死后的喪葬也有節(jié)儉，就是葬在定軍山，僅僅是以山為墳，墓穴也僅僅是可以剛好裝下棺材，安葬的時(shí)候也只是穿著一般的衣服，也沒(méi)有什么陪葬的器物。

諸葛亮是那種看淡生死的人，生也生得灑脫，死也死得坦蕩，從來(lái)沒(méi)有留戀過(guò)財(cái)物。生命中最重要的事情是士為知己者死，如何才能鞠躬盡瘁死而后已來(lái)報(bào)答劉備的提攜信任之恩。當(dāng)年像諸葛亮早已經(jīng)名聲在外的治國(guó)安邦的才俊，在那里不是三國(guó)各方爭(zhēng)取的賢良之才。在劉備和孫權(quán)兩個(gè)人在赤壁之戰(zhàn)聯(lián)手對(duì)付曹操的時(shí)候，孫權(quán)陣營(yíng)不是沒(méi)有想把諸葛亮從劉備陣營(yíng)中拉攏過(guò)來(lái)，那個(gè)時(shí)候良禽擇木而棲的事情也是時(shí)有發(fā)生。

張昭就大力舉薦過(guò)諸葛亮想把諸葛亮拉攏到孫權(quán)陣營(yíng)。孫權(quán)也是求才若渴，任人唯賢的明主，但諸葛亮還是沒(méi)有背棄過(guò)劉備去投奔孫權(quán)。諸葛亮當(dāng)時(shí)給出的理由就是：“孫權(quán)是個(gè)明主，但他能以我為賢良的大臣，但不一定能夠讓我的才華最大限度的發(fā)揮?！?/p>

這也是諸葛亮的推托之辭，從認(rèn)定跟著劉備一起打江山的時(shí)候就認(rèn)定了要跟著劉備水里來(lái)火里去無(wú)怨無(wú)悔。在諸葛亮的心目中，從諸葛亮提出隆中對(duì)的時(shí)候，他對(duì)未來(lái)事業(yè)的框架已經(jīng)在他的心目中，他后來(lái)所經(jīng)歷的最欣慰的事情就是把這些他設(shè)計(jì)的樓閣，一磚一瓦地建造起來(lái)，來(lái)達(dá)到他夢(mèng)想的彼岸。

士為知己者死，諸葛亮一輩子念念不忘，對(duì)劉備感激不盡的是劉備對(duì)他當(dāng)年的賞識(shí)之情。是劉備曾經(jīng)三顧茅廬的求才若渴，是劉備對(duì)他的信任，能夠讓他竭盡自己的才華，讓他能有機(jī)緣為了自己提出的三國(guó)版圖規(guī)劃而殫精竭力去實(shí)現(xiàn)。即使最后夢(mèng)想沒(méi)有圓滿(mǎn)達(dá)成，但也可以無(wú)怨無(wú)悔了。

畢竟在諸葛亮遇到劉備之前，諸葛亮最大的愿望只是做個(gè)村野山夫，是一個(gè)能夠耕耕田，種種地，日出而耕，日入而息，歡天喜地，知足常樂(lè)，在耕種之余還能讀讀書(shū)就行了。

稱(chēng)王稱(chēng)帝從來(lái)沒(méi)有在諸葛亮的夢(mèng)想版圖中出現(xiàn)過(guò)。夢(mèng)想剛開(kāi)始的時(shí)候，諸葛亮只想的是做個(gè)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，任自己的生命自由流淌的自在漢。而后來(lái)他被劉備所賞識(shí)，讓他為自己打江山，諸葛亮只愿做的是一個(gè)帝王師。因此劉備在駕崩之際，不說(shuō)那托孤的遺言，諸葛亮還是會(huì)像他做到的那樣，鞠躬盡瘁死而后已地輔佐劉禪而已。