即便是生活在現(xiàn)代社會的女性都免不了遭遇陌生男子的襲擊，更何況在信息不發(fā)達(dá)、科技不發(fā)達(dá)的古代呢？古代的弱女子出門在外，如果不是“女俠”之流，萬一還略帶姿色，那可就真的存在一定的危險(xiǎn)了。一些古裝劇中經(jīng)常會有某女子出門，被流氓調(diào)戲，然后男主角出現(xiàn)“英雄救美”的老橋段。

真實(shí)歷史中，古代的弱女子出門肯定不能時(shí)時(shí)刻刻都碰到行俠仗義的男子。多數(shù)情況下，一旦遭遇強(qiáng)盜，大多都是孤身一人，叫天不應(yīng)叫地不靈。其實(shí)古代女子也不是完全沒有護(hù)身的意識，比如發(fā)簪最早是起到防身用的武器。在中國一些少數(shù)民族地區(qū)，婦女會用銀簪做護(hù)身符，她們認(rèn)為惡鬼一類都是畏懼銀銅等金屬飾物的，可以拿來作為襲擊對方的用具。有些地方的婦女為了自我防衛(wèi)，她們的發(fā)簪往往會非常鋒利，方便緊急情況下給對方致命一擊。

然而，發(fā)簪并不是萬能的，多數(shù)情況下面對強(qiáng)盜，基本都是“敵強(qiáng)我弱”的局面，此時(shí)如果想全身而退，這些弱女子就不得不用一些機(jī)智的手段來脫離險(xiǎn)境?，F(xiàn)在的我們經(jīng)常會流傳一些“女子防身術(shù)”，其實(shí)翻翻《聊齋》，里面也有幾則故事可以用作古代女子的“防身術(shù)”。

大多數(shù)人印象中《聊齋志異》都是神鬼一類的小說，其實(shí)它的題材非常廣泛，即便描寫的對象并不是凡人，但更多的是在描寫這些女子表現(xiàn)出的不同于普通女子的膽識與智慧。

《聊齋》中有一則故事叫《葛巾》，講述的事洛陽書生常大用到山東曹州尋訪名貴品種的牡丹，遇到了牡丹仙子葛巾，并與其結(jié)下了姻緣，還撮合了自己的弟弟常大器與葛巾堂妹玉版。在整個(gè)故事中，有一段講的是葛巾與玉版智斗闖入屋內(nèi)的強(qiáng)盜，無疑是全篇最精彩的部分。

故事的整個(gè)過程大概是說，一天幾十個(gè)騎馬的強(qiáng)盜闖進(jìn)了常大用的家，常大用領(lǐng)著全家登上了樓頂，這時(shí)強(qiáng)盜進(jìn)來將樓為主了。常大用問這些強(qiáng)盜是否跟他有仇，強(qiáng)盜非常下流地回應(yīng)道：“沒仇！就是聽說兩位的婦人美貌在世上絕無僅有，我們要見一見，然后給我們58個(gè)人一人五百兩銀子！”說完就把柴草堆在了樓下，擺出一副要燒死他們的架勢。常大用給了錢他們還是嚷嚷著要看夫人。于是葛巾與玉版就下樓后，站在離地面只有三層的臺階上，對強(qiáng)盜說“我姊妹皆仙媛，暫時(shí)一履塵世，何畏寇盜！欲賜汝萬金，恐汝不敢受也?！?蒲松齡《聊齋志異》)意思是，我們姐妹倆都是仙女，只是暫時(shí)來到塵世間不怕你們這些強(qiáng)盜，現(xiàn)在賜給你們?nèi)f兩黃金估計(jì)你們也不敢接受。沒成想這么一弄還真的嚇唬住了強(qiáng)盜，他們開始叩拜起兩個(gè)姐妹了。不過此時(shí)有一個(gè)精明的強(qiáng)盜提出她們可能是在嚇唬自己，葛巾二人聽后，反問道“意欲何作，便早圖之，尚未晚也?！币馑际悄銈兿敫陕?，趁早說！這么一說可不要緊，強(qiáng)盜們徹底沒了主意，最后一哄而散了。

在整個(gè)過程中，兩個(gè)姐妹并沒有動武，也沒有產(chǎn)生肢體沖突，只是靠著淡定的演技嚇住了這些兇悍的強(qiáng)盜。在封建社會，一些底層人都會去相信神鬼的存在，兩個(gè)姐妹自稱為仙子，強(qiáng)盜就會有顧忌，這也打壓了強(qiáng)盜的囂張氣焰。兩姐妹將本來是強(qiáng)盜搶來的錢說成是自己賞賜的，大凡普通人遇到這樣的場景都覺得這些強(qiáng)盜什么事都能干出來，這兩個(gè)姐妹偏偏反其道而行之，不怕他們，還在氣場上壓過了對方，這讓強(qiáng)盜們一時(shí)之間被愚弄，是仙女還是普通人反倒不敢確定了。

面對強(qiáng)盜進(jìn)一步的挑釁，兩姐妹擔(dān)心強(qiáng)盜明白過來之后反撲，于是更加冷靜的反問強(qiáng)盜，此時(shí)強(qiáng)盜們的心中一定是覺得這要不是仙女，怎么能這么不怕我們，肯定必有過人之處啊！只不過，這種御敵之術(shù)很考驗(yàn)“演技”，心理素質(zhì)還得特別好，面對強(qiáng)敵一定不能顯出一丁點(diǎn)的弱勢，這樣才能唬住人。

有人會說，《葛巾》的故事中，這兩個(gè)姐妹畢竟不是凡人，所以不懼怕強(qiáng)盜。然而，另一個(gè)故事中的張氏女子，則真的是普通人，卻殺死了要對她意圖不軌的賊人。

在《張氏婦》這個(gè)故事中，雖然主角并不是強(qiáng)盜，卻是跟強(qiáng)盜不相上下的官兵，作者在一開始就說道：“凡大兵所至，其害甚于盜賊”(《聊齋志異》)可見，在古代兵荒馬亂的歲月里，官兵與強(qiáng)盜其實(shí)相差甚少。而故事的女主角張氏一不是武林高手，二不是英雄豪杰，也沒有刀槍劍戟，只靠茅草針錐，就在含笑之間巧妙地殺掉了三個(gè)為非作歹的大兵。

故事中士兵到處打家劫舍，強(qiáng)奸婦女，多數(shù)女子都躲進(jìn)了高粱地里，但仍然逃脫不掉。這些人中，只有張氏婦不逃，仍然大搖大擺地住在家里。

她的家中有一間廚房，她與丈夫在晚上的時(shí)候挖了一個(gè)幾尺深的地洞，洞中放一些柴草，再蓋上草席，又加了一張席子看起來像個(gè)睡覺的地方。一天，她在廚房里燒火做飯，幾個(gè)官兵過來想要奸污她，她就對那幾個(gè)官兵笑道“此等事，豈可對人行者！”意思是這種事情怎么好在別人的面前進(jìn)行??！其中一個(gè)官兵聽了之后心領(lǐng)神會，躲出去了，而另一個(gè)官兵則跟著張氏進(jìn)了廚房。張氏指著席子讓他先上去，結(jié)果他一上去就跌進(jìn)了地洞。張氏婦不慌不忙地又拿來一些席子蓋在洞口上，同樣誘惑了另一個(gè)官兵。在兩個(gè)官兵都被騙進(jìn)了洞中后，張氏就開始點(diǎn)火，大火燒起來將屋子都燒著了。張氏叫了鄰居幫他滅火，火滅之后發(fā)現(xiàn)了兩具燒的變了形的尸體，別人問她是什么，她就說是之前家里養(yǎng)得兩頭豬，怕被搶去就藏在了地洞中。

面對兩個(gè)強(qiáng)悍的官兵，柔弱的張氏女子膽識過人，分而治之，全都進(jìn)入到了她的陷阱里。而那兩個(gè)官兵以為弱女可欺，也放松了警惕，最終就作繭自縛。然而，張氏婦不止一次用智慧斗死了想來侵犯她的官兵，過幾天之后她又用另一種手段保護(hù)了自己免受傷害。

幾天之后的張氏在趕路時(shí)，在一個(gè)沒有樹木的地方開始做針線活。不一會又來了幾個(gè)騎馬的官兵，看見她之后就開始調(diào)戲她。不過這里沒有任何遮擋的東西，又距離大道不遠(yuǎn)，所以這些官兵雖然調(diào)戲她但是不一會就走了，也沒有做什么。這天遇到了一個(gè)無恥的官兵，竟然想在大庭廣眾之下就奸污她。張氏微笑著，并不抗拒，暗地里卻偷偷地用針去刺這個(gè)官兵的馬，馬受驚要跑，這個(gè)官兵就把韁繩栓到了自己的腿上。張氏見狀，就將錐子捅進(jìn)了馬脖子，馬疼得難受，驚慌地狂奔起來。那個(gè)官兵的腿拴在了韁繩上，掙脫不掉，于是被馬拖著跑了幾十里，腦袋和身子都不知道去哪了。

這兩則故事中的女子，都是遇到強(qiáng)敵輕松應(yīng)對，并沒有一開始就失去理智，也沒有逆來順受，反而是輕松自如、智勇雙全。顯然，《聊齋》中介紹的這兩種“女子防身術(shù)”需要異于常人的勇氣與膽量，現(xiàn)實(shí)中可能很少有人能做到，只是這其中提現(xiàn)出的思想還是很重要的，即是在遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，一定要保持冷靜，不要做一些觸怒對方進(jìn)而傷害自己的事情。雖然現(xiàn)在發(fā)生的事情，多數(shù)人會將注意力集中到了監(jiān)管與酒店責(zé)任上，但世事無常，女性多一些應(yīng)對突發(fā)事件的自我保護(hù)意識總是沒錯(cuò)的。