萬世師表的孔夫子，自打被捧上圣壇，在普通人眼里，就有些不食人間煙火了。其實呢，夫子生活情趣多多，是個率真隨性很接地氣的人。

孔子在衛國獨自去見了艷婦淫貨南子，弟子們很不開心，夫子趕緊解釋：我開始本來不想去，后來實在沒辦法才去跟她見了個面。子路不依不饒，認準了老師就是好色，急得夫子不惜賭咒發誓：“予所否者，天厭之！天厭之！”我要跟她干了見不得人的事，天打五雷轟！天打五雷轟！

孔子平常跟我們普通人沒有兩樣，閑下來在家中的樣子，是“申申如也，夭夭如也”，一副舒展放松、自在安詳的松散狀態。

孔子也愛財。他收徒教學生，那是要收費的，十條干肉在前，才有資格入學。子貢有塊美玉，問老師說是把玉藏在家里好呢，還是賣掉換錢好？夫子亟不可待催促子貢：賣了它，賣了它！我要是塊美玉我都想把自己賣了。夫子曾公開說，假如有財可得，讓我當個市場看門人我都干。

孔子也好名。他說君子絕對不能死了之后名不傳于后世。

孔子也攀附權貴。年輕時穿著孝服正在給母親守孝，一聽說大貴族季孫氏家里大宴賓客，他連孝服都來不及換就奔了去，結果當然是被季孫氏的管家給哄了出來。

孔子對當權者也常懷敬畏。每次入朝面君，進大門時就開始面露怯色，一副謹慎小心的樣子;到了國君身邊，連氣也喘不勻了;一場朝會儼然一場大考，不脫一層皮也得落一身汗。

孔子吃飯也有特點。食不厭精，膾不厭細;爛肉腥魚不吃，菜肴顏色不好看不吃，氣味不對不吃，廚師的刀工切得不正，不吃，沒有調味的醬醋，不吃。趕上坐席，“有盛饌，必變色而作”，看到一桌豐盛的魚肉菜肴，立馬喜形于色，起身摩拳擦掌，躍躍欲試。

孔子好音樂，雖不是麥霸，但喜歡聽別人唱歌，人家若唱得好，他就央求再唱一遍，然后自己跟著哼哼。

孔子急了還動粗口罵人打人呢。他罵他的朋友原壤：你小子小時候就是個壞慫，長大了仍沒心沒肺，白活了這么大，怎么不趕緊死去呢！罵著罵著，狠狠地照原壤腿上抽了一拐杖。

夫子是個開得起玩笑的人。周游列國，與弟子們走散了，孤零零一個人站在鄭國都門口，鄭國有人說他像一只喪家狗。孔子聽了，哈哈大笑，回應道：說得對說得對，我這會兒可不就是一只喪家狗嘛！

最能體現孔子常人性情的，當屬他帶著一幫弟子赴楚途中，調戲河邊一位鄉間洗衣的女孩子。《韓詩外傳》詳細記載了這件事。

孔夫子攜眾弟子準備到楚國去，途中走到一條山谷，突然看見溪水邊上，一位佩戴玉飾的村姑，正在河邊洗衣裳。路途悶熱，寂寞無聊，夫子動了調戲耍笑姑娘的心思，假裝喃喃自語：那個小女子咱們可以搭訕一下吧。言罷抽出隨身的酒壺，交給子貢，詭秘地交待道：你去，給她說點好聽的，看她是個什么反應。

子貢持壺走到姑娘身邊，訕笑著說：俺們是北方粗人，要到南方楚國去，這天氣熱得人嗓子眼冒煙，大姐能不能給口水解解渴？村姑突見一個陌生男人來，問的又莫名其妙，愛答不理地回子貢：山谷的溪水，時清時濁，流向大海，你想喝就喝，為啥要問我！子貢正覺無趣，女子善良，要過酒壺來，逆流舀上水，涮涮壺潑掉，然后順流盛了一滿壺水，放在沙灘上，說：男女授受不親，你自個兒拿吧。

子貢上岸回來給老師匯報了全部細節，夫子一聽，有戲，隨手又解下身背的琴，摘掉調音的弦軸交給子貢，說：你再去，如此這般，看她怎么辦。

子貢拿著琴又來到姑娘跟前，說：大姐，方才聽你講話，真像是清風一縷，悅耳動聽，我這有把琴，調音軸丟了，你能幫我調調音嗎？姑娘一邊洗衣一邊回話：我一個鄉下女子，五音不全，哪會調琴！

子貢調琴——調情——沒能得逞，灰溜溜返回告訴了夫子。夫子笑笑，不要緊，咱還有辦法。說著拿出五匹葛布交給子貢：你再去，拿著這個，看她如何應對。子貢硬著頭皮第三次來到姑娘身邊，大著膽子說道：你長得真漂亮！俺們北方粗人，咱們遇見了就是緣分，這兒有五匹上好布料，想送給你做衣裳，放這水邊，請你務必收下。

岸上一群人，這個子貢又是三番五次來沒話找話，村姑看穿了這幫男人的心思，機智地說道：離家遠行的一群人，嘮嘮叨叨來來回回這么久，又這么大方地以物相贈，你們可真是舍得！我年輕輕的一個女子，怎么能無緣無故接受你的東西？見子貢仍心懷僥幸，不肯離去，姑娘突然大聲嚷道：還不快些走開，我家男人正在暗中盯著你呢！

子貢嚇得起身倉皇告退，夫子攜弟子戲鄉間洗衣女子的一幕，就此收場。

孔夫子也并非真是要對鄉間女子怎么樣，不過是路途勞頓，聊以調劑開心解乏而已。這本是反映夫子性情中人的絕好例證，偏有那后世腐儒，為尊者諱，硬要牽強地解讀成，此乃孔圣人借機考察當地民情，試驗楚地人知書達禮的道德水準。著實令人掃興！