大師酒足飯飽之后，對(duì)西門(mén)慶說(shuō)：

“我有一枝藥，乃老君練就，王母?jìng)鞣剑侨瞬欢龋侨瞬粋鳎瑢?zhuān)度有緣。既是官人厚待于我，我與你幾丸罷。”

大師說(shuō)著，從褡褳取出一只葫蘆，傾出百十丸。吩咐西門(mén)慶道：

“每次只一粒，不可多了。用燒酒送下。”

然后大師又拿出一個(gè)葫蘆，從中取出二錢(qián)一塊粉紅膏兒，道：

“每次只許用二厘，不可多用。若是脹的慌，用手捏著兩邊腿上，只顧摔打百十下，方得通。你可樽節(jié)用之，不可輕泄于人。”

西門(mén)慶見(jiàn)大師說(shuō)的如此詳細(xì)具體，雙手接過(guò)。這就是他向大師求的“助房術(shù)的藥”。

西門(mén)慶問(wèn)道：“我且問(wèn)你，這藥有何功效？”

大師道：“形如雞卵，色似鵝黃。 。比金金豈換，比玉玉何償。(極言貴重)此藥用托掌內(nèi)，飄然身入洞房。洞中春不老，物外景長(zhǎng)芳。玉山無(wú)頹敗，丹田夜有光。一戰(zhàn)精神爽，再戰(zhàn)氣血?jiǎng)偂２痪袐善G寵，十二美紅妝。交接從吾好，徹夜硬如槍。每服一厘半，陽(yáng)興愈健強(qiáng)。一夜歇十女，其精永不傷。老婦顰眉蹙，淫娼不可當(dāng)。有時(shí)心倦怠，收兵罷戰(zhàn)場(chǎng)。冷水吞一口，陽(yáng)回精不傷。快美終宵樂(lè)，春色滿(mǎn)蘭房，贈(zèng)與知音客，永作保身方。”

聽(tīng)大師如此一說(shuō)，看來(lái)這藥還真不錯(cuò)。它不僅貴重比金玉，并且似乎還有固精壯陽(yáng)，強(qiáng)身健體，延年益壽的功效。

那么，擁有如此“神藥”的大濕究竟是何許人也？認(rèn)真讀來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)這位大濕的身份是很怪異的！

首先，這位大師來(lái)自“異域”。

他在自報(bào)家門(mén)時(shí)說(shuō)：“貧僧行不問(wèn)名，坐不改姓，乃西域天竺國(guó)密松林齊腰峰寒庭寺來(lái)的胡僧。”哎呦！這位大師的來(lái)頭還真不小。我們看到天竺國(guó)，首先想到的是靈山、羅漢、如來(lái)佛祖

其次，大師出場(chǎng)，模樣妝扮怪異，似是在故意吸引西門(mén)慶的注意。

西門(mén)慶來(lái)到禪堂，首先迎入眼中的就是這位大濕，只見(jiàn)“一個(gè)和尚，形骨古怪，相貌搊搜。生的豹頭凹眼，色若紫肝。戴了雞蠟箍?jī)海┮活I(lǐng)肉紅直裰。頦下髭須亂拃，頭上有一腦光檐。就是個(gè)形容古怪真羅漢，未除火性獨(dú)眼龍。”大濕不僅相貌古怪，足以吸引眼球，其人的邋遢程度，也足夠讓人禁不住想多看兩眼。他“在禪床上，旋定過(guò)去了，垂著頭，把脖子縮到腔子里，鼻口中流下玉筋(哈喇子、口水)來(lái)”。

再次，手段過(guò)人。大師讓西門(mén)慶騎馬，自己和西門(mén)慶的管家玳安步行，并夸口一定比西門(mén)慶先到家。最后果不其然，西門(mén)慶到家時(shí)，他已經(jīng)到了好一會(huì)兒，并且淡定自若，面不改色，而玳安管家已經(jīng)累的牛一樣，氣喘吁吁。

最后，酒肉通吃。西門(mén)慶問(wèn)：“吾師用酒不用？”大師道：“貧僧酒肉齊行。”

由以上我們可以看出，這位大師作為一個(gè)出家人，絕不一般。在此危石說(shuō)幾句：

有人說(shuō)這位大師的形象似是男性生殖器的化身(從上文黑體部分和大師的住處，即密松林齊腰峰，與男性生殖器確有幾分相似)。而危石更覺(jué)得這位大師的形象酷似那個(gè)傳說(shuō)中羅漢轉(zhuǎn)世的道濟(jì)和尚，即濟(jì)公。即使不是，那也至少是佛祖派來(lái)滴。作者讓他在此出現(xiàn)的目的也是很明確的，即通過(guò)贈(zèng)予西門(mén)慶“強(qiáng)力壯陽(yáng)藥”，進(jìn)一步“激發(fā)”西門(mén)慶的性欲，使其在淫欲的道路上越走越遠(yuǎn)，直至難以自拔，最后完成西門(mén)慶淫欲過(guò)度而死的這樣一個(gè)完整的故事情節(jié)。