一個(gè)人的胸懷，在兩種境遇下可以一覽無(wú)遺，一是極樂(lè)時(shí)，二是極悲處。極樂(lè)時(shí)得意到忘形，那是小人，極悲處沉淪到厭世，那是俗輩。蘇東坡大才槃槃，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，尤其遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，深陷“文字獄”，幾次瀕臨滅頂之災(zāi)，九死一生。面對(duì)這種人生極悲，東坡的心態(tài)如何呢？

生離死別 分寸不亂

蘇東坡入仕不久，由宋神宗主導(dǎo)、王安石組織的“熙寧變法”全國(guó)鋪開(kāi)，他不由自主地被卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)云激蕩的政治風(fēng)波。當(dāng)時(shí)，東坡并非京官顯宦，多在基層任職，耳聞目睹新法的執(zhí)行情況，尤其是“青苗法”，本來(lái)目的是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、抑制土地兼并，但在執(zhí)行中卻演變成了“強(qiáng)迫貸款”，由“助民”到“擾民”，使許多農(nóng)民家破人亡，嚴(yán)重?fù)p害了百姓利益，導(dǎo)致民怨沸騰，東坡因此上書(shū)表達(dá)了自己的意見(jiàn)和建議。但是，宋神宗求勝心切，聽(tīng)不得半點(diǎn)不利于新法推行的指責(zé)，加上東坡是文壇巨擘，堪稱“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，他的話往往成為左右輿情的風(fēng)向標(biāo)。于是，御史李定、舒亶認(rèn)真研究東坡的文字，終于從奏折《湖州謝上表》和詩(shī)歌《王復(fù)秀才所居雙檜二首》中聞到了他們需要的氣味，紛紛彈劾東坡，說(shuō)詩(shī)文中有譏謗皇帝、攻擊新法之語(yǔ)。

元豐二年(1079)，宋神宗拍板立案，安排太常博士皇甫遵前去湖州，傳喚時(shí)任知州的東坡。欽差來(lái)了，事由說(shuō)了，立刻上路，刻不容緩。東坡一家老小二十余口，頓時(shí)慌成一團(tuán)，妻子王氏更是淚眼婆娑，一副大廈將傾的樣子。東坡見(jiàn)此情景，把王氏拉到一邊，對(duì)她說(shuō)：“子獨(dú)不能如楊處士妻，作一詩(shī)送我乎？”一句話就把王氏逗笑了。原來(lái)，東坡曾給王氏講過(guò)一個(gè)典故：宋真宗東封泰山的時(shí)候，順便尋訪天下隱士，得杞縣(今河南杞縣)人楊樸。閑聊時(shí)，宋真宗問(wèn)楊樸會(huì)作詩(shī)否，楊樸故意說(shuō)不會(huì)。又問(wèn)臨行有人送詩(shī)否。楊樸說(shuō)，妻子送了一首詩(shī)：“更休落拓耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”宋真宗聽(tīng)后大笑，知道楊樸不愿入仕做官，強(qiáng)扭的瓜不甜，遂把楊樸放回家了。東坡用這個(gè)典故開(kāi)導(dǎo)妻子，終于使心急如焚的妻子破涕為笑，放心讓他上路了。面對(duì)生離死別，東坡不但自己分寸不亂，還能夠用笑談化解妻子的擔(dān)憂和焦慮，其從容曠達(dá)，可見(jiàn)一斑。

胸中無(wú)事 安之若素

作為因變法而步步高升的李定、舒亶們，當(dāng)然容不得異己之聲，他們欲置蘇東坡于死地的態(tài)度非常堅(jiān)決。一介文人蘇東坡在御史們的拷問(wèn)下，受盡凌辱，斯文掃地。據(jù)說(shuō)，東坡下獄時(shí)，獄官當(dāng)面就問(wèn)祖宗五代有無(wú)“誓書(shū)鐵券”(皇帝賜給功臣、重臣帶有獎(jiǎng)賞和盟約性質(zhì)的憑證，允其世代享有優(yōu)厚待遇，犯法時(shí)可免死罪，具有特別的法律效用)。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，只有死囚才會(huì)詢問(wèn)五代之內(nèi)有無(wú)“誓書(shū)鐵券”，其他只問(wèn)三代，可見(jiàn)東坡的罪行之重。只是，作為宋朝當(dāng)家人的宋神宗，在御史們不斷向他提供“反詩(shī)”新證據(jù)、不斷給他誅殺東坡增加理由的時(shí)候，他卻有點(diǎn)六神無(wú)主了。刑不上大夫，宋朝不殺士，這是祖宗成法，他不能開(kāi)殺戒，當(dāng)暴君。但東坡反對(duì)變法太過(guò)火、太顯眼，影響了新法推行，造成了負(fù)面效應(yīng)，也是他不得不面對(duì)的問(wèn)題。因此，對(duì)于宋神宗來(lái)說(shuō)，東坡成了燙手山芋，放也不是，殺也不是，讓他舉棋不定。

東坡到底是出于國(guó)家大局還是一己之私來(lái)表達(dá)對(duì)新法的態(tài)度，成了宋神宗判斷此案輕重的關(guān)鍵。他做了一個(gè)決定，安排宦官去獄中“臥底”。某日天剛黑，東坡像往常一樣，在獄室倒頭便睡，躺下不久，有兩個(gè)人推門(mén)進(jìn)來(lái)，什么也不說(shuō)，也倒頭睡下。東坡并未在意，鼾聲漸起。凌晨四更的時(shí)候，他們又悄悄離開(kāi)了監(jiān)獄，東坡鼾聲如故。后來(lái)，東坡才知道，這二人是宋神宗派來(lái)觀察東坡的，看他心里有沒(méi)有鬼，心中有鬼，自是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中無(wú)鬼，當(dāng)然起居自然。第二天，宋神宗高興地對(duì)左右大臣說(shuō)：“朕知蘇軾胸中固無(wú)事也！”命懸一發(fā)，還能安之若素，酣睡如怡，東坡真是人中之杰，這也是他能從黃泉路上撿回卿卿性命的原因之一。

記好忘仇 雍容大度

東坡胸中無(wú)事，無(wú)愁，亦無(wú)仇。宋神宗以后，朝廷關(guān)于變法的爭(zhēng)議從來(lái)未曾間斷過(guò)，隨著時(shí)間的推移，變法漸漸演變成了黨爭(zhēng)。變法成了士大夫升遷的那根撬棍，皇帝支持變法，則變法派得勢(shì)，皇帝反對(duì)變法，則反對(duì)派得勢(shì)，許多人通過(guò)支持或反對(duì)變法而一步登天。王安石去朝，司馬光上臺(tái)，司馬光去世，章惇上臺(tái)，如此循環(huán)反復(fù)，推動(dòng)著北宋這艘大船漸漸駛向破敗與沒(méi)落。東坡雖然反對(duì)一些變法主張，但對(duì)變法中利國(guó)利民的政策還是非常支持的。他與王安石政治主張不同，受到王安石的放逐，但當(dāng)王安石下臺(tái)后，他和王安石卻成了最要好的朋友。他與司馬光政治主張有相近的地方，但司馬光上臺(tái)，盡廢新法，他又上書(shū)指出個(gè)別新法不可廢。他以事實(shí)作為判斷變法對(duì)錯(cuò)、長(zhǎng)短、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而不是像別人一樣，在變法中通過(guò)站隊(duì)來(lái)謀求政治前途。所以，他既不見(jiàn)容于變法一派，又不見(jiàn)諒于反對(duì)一派，變法派當(dāng)政，他受排擠，反對(duì)派當(dāng)政，他同樣受打擊，故一輩子顛沛流離，屢遭貶謫。不過(guò)，無(wú)論境遇怎樣，他始終豁達(dá)，樂(lè)觀，不記仇，對(duì)于曾經(jīng)欲置他于死地的同僚，人家得勢(shì)時(shí)，不卑躬屈膝，人家失勢(shì)時(shí)，也不落井下石，且總記著人家的好。

東坡和章惇年齡相仿，年輕時(shí)曾是好友，終因改革的推進(jìn)而失歡。紹圣元年(1094)，宋哲宗起用章惇為宰相，鑒于自己曾經(jīng)遭到反對(duì)派的攻擊、貶謫，章惇在復(fù)行新法的同時(shí)，還大肆對(duì)反對(duì)派進(jìn)行報(bào)復(fù)。他不僅把已故宰相司馬光的牌坊拆了，把朝廷賜司馬光的碑文磨平了，還動(dòng)員十幾歲的少皇帝下詔對(duì)司馬光掘墓鞭尸，其品格之卑劣，手段之殘忍，實(shí)屬罕見(jiàn)。因?yàn)闁|坡曾經(jīng)明確反對(duì)過(guò)變法，同樣被章惇?jiǎng)潥w反對(duì)序列，毫不手軟。于是，東坡被貶至惠州(今廣東惠州市)，為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使。東坡習(xí)慣了貶謫的日子，無(wú)論怎樣惡劣的環(huán)境，他都優(yōu)游自樂(lè)，精神高蹈，還佳作不斷，詩(shī)如泉涌。在惠州，他曾作詩(shī)：“為報(bào)詩(shī)人春睡足，道人輕打五更鐘。”章惇見(jiàn)東坡貶謫的日子也這般滋潤(rùn)，觸動(dòng)了敏感的神經(jīng)，馬上又將61歲的東坡再貶至昌化(今海南昌江黎族自治縣)，任瓊州別駕。

世事難料，元符元年(1098)，宋哲宗早逝，宋朝第八代皇帝宋徽宗繼位，變法派又一次失勢(shì)，章惇被貶嶺南雷州(今廣東雷州市)，也跌落至人生低谷。章惇的兒子章援在東坡任禮部主考官時(shí)中進(jìn)士，算是東坡門(mén)生。章援去雷州半島探望貶居的父親時(shí)，想繞道拜見(jiàn)東坡，又擔(dān)心老師記父親的仇，忐忑之際，他寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給東坡，表達(dá)歉意，希望老師能夠原諒自己的父親。東坡回信說(shuō)：“某與丞相(章惇)定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但以往者更說(shuō)何益？惟論其未然者而已……”至淡如水的話，沒(méi)有怨憤，沒(méi)有仇恨。東坡認(rèn)為與章惇“四十年交情固無(wú)增損”，他甚至還記得當(dāng)年章惇對(duì)自己諍友般的規(guī)勸。不忘人家的好，這就是東坡的做人原則。

宋代孫宗鑒的《東皋雜錄》記載過(guò)一樁趣事。元祐初年(1086)，“垂簾聽(tīng)政”的高太后，起用東坡為翰林學(xué)士、知制誥，東坡顯赫一時(shí)。碰巧，有一個(gè)曾經(jīng)在“烏臺(tái)詩(shī)案”中對(duì)他進(jìn)行過(guò)殘酷折磨的獄官也在朝，每次見(jiàn)到東坡都支支吾吾，滿臉慚色。東坡對(duì)此等人，一貫不放心上，但對(duì)方每次都閃爍其詞，頗有悔過(guò)之意，東坡便給他講了一個(gè)笑話：有條蛇咬死了人，被閻王追捕，按律當(dāng)死，蛇申訴說(shuō)：“我雖然有罪，但我有‘黃’，能治病，可以贖罪。”閻王赦免了蛇。不久，小鬼牽一頭牛至，說(shuō)它頂死了人，當(dāng)死。牛辯解說(shuō)：“我有‘黃’，能活數(shù)人。”閻王又赦免了牛。后來(lái)，獄吏引一人至，說(shuō)他殺了人，當(dāng)償命。此人學(xué)起了蛇和牛，申訴說(shuō)自己也有“黃”，要求活命。閻王聽(tīng)后大怒說(shuō)：“蛇黃、牛黃入藥，天下共知，你是人，何‘黃’之有？”此人不好意思地回答說(shuō)：“我無(wú)別‘黃’，但有些慚‘惶’而已。”獄官聽(tīng)后，臉紅地笑了起來(lái)。東坡不計(jì)前嫌，一段笑談，原諒了自己的仇人。

東坡仕途坎坷，倍受打擊，但總能雍容大度，一笑泯恩仇。正如林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中所說(shuō)：“蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。”