鏡子最早的稱(chēng)呼是“鑒”，許慎在《說(shuō)文解字》里解釋鑒就是盛水用的大盆，在銅鏡發(fā)明之前，這就是我們祖先用的鏡子，人們就是就是臨水自照，對(duì)水貼花黃。

這么說(shuō)來(lái)，我就明白為什么郭璞在《玄中記》里說(shuō)尹壽發(fā)明鏡子了，因?yàn)橐鼔凼菆虻蹠r(shí)期的隱士啊，隱士的工作每天就是枕流漱石，按照《世說(shuō)新語(yǔ)》上孫子荊的說(shuō)法，他們枕著水流睡覺(jué)是為了清潔耳朵，他們漱石是為了砥礪牙齒。我不靠譜推測(cè)：尹壽閑來(lái)無(wú)事天天對(duì)著水流，在清洗自己耳朵的同時(shí)，天天看見(jiàn)自己的容貌，然后拿牙齒對(duì)著石頭啃，啃來(lái)啃去石頭被他啃亮了，有一天他又去啃石頭，突然發(fā)現(xiàn)這石頭也能照見(jiàn)自己的容顏。于是大喊一聲我明白了我明白了，跑出去找堯帝申請(qǐng)專(zhuān)利去了——一項(xiàng)改變?nèi)祟?lèi)歷史的發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)了。

這項(xiàng)發(fā)明被推廣以后，老百姓又不是隱士，肯定不會(huì)閑來(lái)沒(méi)事啃石頭玩，銅被發(fā)現(xiàn)后，大家自然而然地就選擇了銅，這個(gè)比石頭好磨也比石頭亮，很快就普及開(kāi)來(lái)。徹底改變了人類(lèi)臭美的歷史，從此以后人類(lèi)就不用低著頭打量自己的美貌，還可以抬起頭來(lái)欣賞。單憑這一發(fā)現(xiàn)尹壽就足以留名千古了。

《漢書(shū)》說(shuō)尹壽是堯帝的老師，能夠成為帝師，想必智商高超，《夢(mèng)溪筆談》里沈括說(shuō)古人鑄鏡技術(shù)非常發(fā)達(dá)的，“古人鑄造鏡子小鏡子表面會(huì)凸一點(diǎn)，大鏡子則平一點(diǎn)。這是因?yàn)樾＄R子照不到人臉的全部，凸起一點(diǎn)就可以了。”用現(xiàn)代科學(xué)解釋?zhuān)@就是一個(gè)凸透鏡的原理。有凸透鏡自然就有凹透鏡，不過(guò)這時(shí)候凹透鏡稱(chēng)為陽(yáng)燧。既然叫燧，自然是用來(lái)取火的，而且還是從太陽(yáng)上取火的——就是聚集陽(yáng)光來(lái)生火。這火來(lái)自偉大的太陽(yáng)，那意義不同凡響，鉆木取來(lái)的火是明火，最早是用來(lái)祭祀廟堂的。

按照古人邏輯，有陽(yáng)就必然有陰了，不過(guò)這個(gè)就沒(méi)有多少科學(xué)含義了，陰?kù)萜鋵?shí)就是一個(gè)盆子，他是用來(lái)取水的，和凡水不同，這水來(lái)自月亮，稱(chēng)為明水，也是祭祀上用的。具體的取法就是在晚上把盆子放到外面，收集露水便是了。

陽(yáng)燧和陰?kù)菽苋∷鹩谌赵拢蠹揖拖嘈胚@鏡子是太陽(yáng)和月亮在人間的延伸，所以唐宋時(shí)候，發(fā)生日食和月食，就要敲鏡子，唐朝孟遲為此還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“譬如天之有日蝕，使我昏沉猶不明。人家敲鏡救不得，光陰卻屬貪狼星”這是日食的時(shí)候敲鏡子，宋朝梅堯臣寫(xiě)《月蝕》“主婦煎餅去，小兒敲鏡聲，此雖淺近意，乃重補(bǔ)救情。”這是月食的時(shí)候敲鏡子。說(shuō)明大家相信敲鏡子能夠把日月從天狗的嘴里敲出來(lái)，這鏡子可謂與日月同輝了。