眾所周知，做了和尚就必須遵守戒規，和尚的 戒規中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏 入佛門勝地，就要與女色無緣。然而，據不少史料記載，古代女子，尤其美貌女人卻喜歡與佛門 弟子幽會偷情，不期云雨一番，以滿足自己的難 耐的情欲。目前，史料上最早記載的與和尚偷情的女子就是歷史上家喻戶曉、無人不知的風韻猶 存的半老徐娘徐昭佩。

據《南史后妃列傳下》記載，南朝梁元帝蕭 繹娶徐昭佩為妃，但二人關系不大融洽。這主要 是因為元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃，徐妃必為半面妝以俟，理由是一只眼 睛只能看一半。總是惹得元帝大怒而出。從此成 年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳 華虛度。

徐昭佩畢竟是個活生生的女人，也有七情六 欲，她耐不得深宮的寂寞凄涼，便與荊州瑤光寺 中的智遠僧人暗度款曲，時常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。這暨季江豐姿神 態、玉樹臨風，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜 入后宮，密與交歡。暨季江不無感嘆地說：柏直狗雖老猶能獵，蕭凓陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶 尚多情。于是徐娘半老便成為了歷史上最為經典 的成語。

堂堂一國之君，難道真得連個和尚都不如梁 元帝終于忍無可忍，逼徐妃投井自殺，然后把尸 體交還給徐家，謂之出妻。事后，梁元帝還盡殺包括智遠和尚在內的所有與徐妃私通的人，并且 親自寫了一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行，以泄其 憤。

當然，喜歡與和尚偷情上床的遠不止梁元帝 的徐妃，古代皇后、公主喜歡與和尚私通的更是 不乏其例。

據《北齊書后宮》記載：北齊武成帝高湛繼 承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宮闈 寂寞，同高湛的親信隨從和士開勾搭成奸。和士開被殺后，也成為太后的胡氏寂寞難耐，以拜佛 為名，經常出去寺院，終于又勾搭上了一個名叫 曇獻的和尚。曇獻年輕貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜愛，兩人經常在禪房私會。胡太后把國 庫里的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍床也 搬入禪房。宮中上下人人皆知，只有皇帝高緯蒙在鼓里。

一次，太子高緯入宮向母后請安，發現 母后身邊站著兩名新來的女尼，生得眉清目秀， 當夜，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒，命宮人強行脫 下兩人的衣服，才發現玄機，原來是兩名男扮女 裝的少年和尚！這兩人都是曇獻手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，讓他們喬扮女尼帶 回宮中。高緯又驚又怒，第二天就下令將曇獻和 兩名小和尚斬首示眾。宋代最典型的女人偷和尚的案例，當數《水滸傳》中的梁山好漢楊雄的媳 婦潘巧云了。這潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。 自幼二人青梅竹馬，長大后潘巧云不忘舊情，便背著丈夫楊雄與裴如海私通。后來楊雄的結拜兄 弟愛管閑事的石秀殺了和尚裴如海，才使這段不 倫之戀戛然停止。

元明以后，出現了許多專門輯錄女子與和尚 偷情的史料，如明詹詹外史《情史類略》，更有 本題南陵風魔解元唐伯虎選輯的《僧尼孽海》。當時無論當朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、 平民閨秀，許多女人總喜歡與和尚上床淫樂。

在元代雜劇和明清小說中，尼姑思春，和尚 偷情更是隨處可見。被文人演繹得最多的恐怕當 屬柳翠與月明和尚的偷情故事。元代戲劇家王實甫據此作《度柳翠》雜劇，李壽卿據此作《月明 三度臨歧柳》雜劇。王實甫之劇已佚，李壽卿之 作收入《元曲選》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要寫南海觀音大士凈瓶中柳枝上偶染 微塵，罰往人世，托生為杭州美女柳翠，返本還 元。月明在路上勸柳翠出家未成，便在她夢中出現，并設惡境使其省悟。月明在顯孝寺說法，柳 翠問禪后徹悟，在東廂坐化，復歸南海。

明朝文人徐渭的《玉禪師翠鄉一夢》更是將 這一故事發揮得淋漓盡致：高僧玉通修行多年而 正果難成，因拒絕庭參府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女紅蓮引誘，把持不住自己，片刻之間破了 色戒，然后氣急而死。后來他投胎柳家為女，名 柳翠，長大后淪落為娼，敗壞門風，最后在其師兄月明的點化下頓悟成佛。

清朝時，女人與和尚偷情之事也使屢有發 生，防不勝防。為了防止女人與和尚偷情，清朝 官員竟然因噎廢食，嚴禁女人進入寺廟燒香拜佛。據近代學者李慈銘《越縵堂國事日記》記 載：光緒十一年，御史張燎因京師白云觀，每年 正月舉行燒香拜會，'男女雜沓，并有閑房屈曲，靜坐暗室，托為神仙，怪誕不經，請旨嚴禁'。湖 南巡撫卞寶第干脆頒布一則《示禁燒香》令：燒 香結會，男女雜處，最為風俗人心之大害。禁止婦女以燒香為名進廟入觀。可見，當時女人與和 尚偷情的風氣已蔓延到什么程度？

那么，古代女子為什么喜歡與和尚上床偷情 呢《水滸傳》第四十五回楊雄醉罵潘巧云，石秀 智殺裴如海一章中，潘巧云臨死時對楊雄說的一句話足以說明問題：跟我師兄一晚，勝于跟你十 年。至于和尚為什么會具有如此的魅力，施耐庵 也作了一段最為精妙的分析：看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話 且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。緣何 見得和尚家色情最緊說這句話，這上三卷書中所說潘、驢、鄧、小、閑，惟有和尚家第一閑。一 日三食，吃了檀越施主的好齋好供。

住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房里 好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。 假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念。到三更二 更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又 有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來， 未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒顆米。明日 又無錢。總然妻子有些顏色，也無些什么意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾 當。

可見，和尚們一天到晚靜坐禪房，無所事 事，專心養銳，不僅身強力壯，而且精力充沛。 再加上他們無妻無女需要供養，有的是空閑的時間，因此，和尚便成為了古代女子們幽會偷情趨 之以鶩的首選對象。