看過《甄嬛傳》的都知道，宮女與太監搭配過日子，叫做“對食”，有點搭伙吃飯的味道，這玩意在漢朝就有了。在這里，博主沒能力做學術的考據，也沒精力做全景式的描述，就讓我們把鏡頭集中在大明萬歷年間的宮廷。

“對食戀”很實在，往往發展到“對食婚”，從戀愛走向神圣的婚姻殿堂，他們的婚姻也有浪漫氣息。紫禁城雖然隔離了自由，隔離了人間，但隔離不了月光和星子，隔離不了玫瑰花瓣與雨絲，這些苦人兒“星前月下，彼此盟誓”。當然，戀愛婚姻也要花錢，為與心上人一個約會，公公們不惜重金，得以一親芳澤。

既然相愛相戀相婚，總得彼此有個稱呼，在紫禁城里，你一聲“娘子”的，我一聲“夫君”的，當然泄露機密，于是有暗號。太監做了宮女的老公，就稱呼為“菜戶”，聽起來好像是說某公公是某宮女的那盤菜。當然，“菜戶”不是隨便能叫喚的，那些個挑水的，劈柴的太監就不能叫別人為“菜戶”，于是就稱呼為“某老太弟兄”，例如汪直，就叫“邵春華老太弟兄”，老太就是宮女的榮譽稱號。久而久之，暗號變成明號，連高高在上的皇帝也知道了，甚至接受這個事實，以至于看見宮女的時候也會問：“你的男朋友是誰？”或者問太監：“你的女朋友是誰？”宮女們和太監們也不必冒著犯“欺君之罪”的風險隱瞞，直截了當匯報就是。反正這樣的戀愛婚姻不會鬧出人命來，能放一馬就放一馬。

當然，也有領導不喜歡“對食戀”的，朱元璋是個比較嚴肅的領導，眼睛里容不得沙子，在他手里，貪官要剝皮，太監談個戀愛，娶老婆，也要剝皮。鐵腕治貪，沒得說，鐵腕治風化，那就該商榷了。萬歷皇帝也容納不了“對食戀”，凡是涉及“對食戀”這條紅線的，都會處以極刑，那些個從中作媒介的，也會一頓板子打死，就是所謂“廷杖”。然而，七情六欲不是剝皮和板子阻止得了的，而且存在的就是合理的，“對食戀”這種人事架構的合理性也不是剝皮和打板子所能阻止的。因此，“對食戀”一直頑強地存在著，發展著，沈德符這樣記載：“然亦終不能禁也”。

古代太監怎么進行性行為？

古代太監（宦官）雖然經過閹割而喪失了正常的"性"能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的"性"要求。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導致性要求的存在;從心理的角度講，宮廷中皇帝與后妃之間的性事因宦官的特殊身份而并不避諱，這也可能對其形成刺激，進而誘發性的欲望。

甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的性欲望，所謂"聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光"，正是這個道理。

太監（宦官）和女人如何滿足性欲求？這一直是一謎。但首先有一點是肯定的，即對于眾多的宦官而言，由于陽具不存而顯然不可能過正常的性生活，因而其性欲的滿足方式必然是畸形的乃至是病態的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。

從可見的史料分析，大致有兩種：

一是撫慰與口交。清人筆記《浪跡叢談》云：“閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止。蓋性欲至此已發泄凈盡，亦變態也。”

二是借助狎具進行。清人查慎行《人海記》記載：明末崇禎皇帝的寵妃田貴妃利用宦官與宮女淫戲之事，以挑撥崇禎帝與周皇后的關系。某一日，田貴妃故意讓宮女抬轎去見崇禎皇帝。崇禎見是宮女抬轎，而不是如往常一樣由宦官抬轎，感到非常奇怪。田貴妃趁機解釋說：“宦官們恣肆無狀，尤其是周皇后宮中的小太監狎宮婢，故遠之耳。”崇禎本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤寧宮，果然查獲了宦官使用的多種狎具，周皇后氣得當場吐血。此刻有個老宮人提醒崇禎：“田妃宮中獨無對兒乎？亦可搜也。”崇禎一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。