關(guān)羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內(nèi)，便多次請求曹操：“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”曹操答應(yīng)了他的請求。等到城池攻陷之后，曹操召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”。關(guān)羽為此事深恨曹操。

不久前，有專家研究出孔子是美男子，遭遇嚴(yán)重質(zhì)疑。當(dāng)時有網(wǎng)友質(zhì)問：孔子是不是美男子重要嗎？真是無獨(dú)有偶，又有專家研究發(fā)現(xiàn)：關(guān)羽并非不好女色。筆者也不禁想問一句：關(guān)羽是否“好色”重要嗎？

千百年來，關(guān)羽被傳唱為武藝超群、忠義耿直、不近女色的一個大英雄、真豪杰。但最近舉行的一次關(guān)公國際研討會上，中國社會科學(xué)院新聞與傳播所所長、研究員尹韻公先生在論文《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》中，把一個與演義中形象迥然不同的關(guān)羽展現(xiàn)在人們眼前。

《三國演義》中提到曹操曾經(jīng)賜予關(guān)羽十名美女，他毫不動心。但根據(jù)尹先生的研究，關(guān)羽不但喜歡美女，并且曾經(jīng)和曹操爭過美女。《三國志》記載了這樣一個史實：曹操與劉備帶領(lǐng)大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內(nèi)太守張楊求救。關(guān)羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內(nèi)，便多次請求曹操：“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”

曹操答應(yīng)了他的請求。等到城池攻陷之后，曹操召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”。關(guān)羽為此事深恨曹操。尹先生就此認(rèn)為，長久以來人們一直稱頌關(guān)羽不好女色其實是無稽之談。

這個成果有些滑稽。說白了，所謂好色無非是指喜歡異性。人非草木，只要身心發(fā)育正常，每個男人都會喜歡女人，每個女人也都喜歡男人。要說這是好色的話，那都是好色之徒。

關(guān)羽即便有此行為實屬正常，還用煩瑣考證嗎？占有敗將嬌妻原本正常，從“三國”、“水滸”中我們可以了解到，那個年代是可以這樣享用戰(zhàn)利品的，對古代稀松平常的事，值得這樣吹噓成是驚人的發(fā)現(xiàn)嗎？

還原關(guān)羽好色本相，也是犯了把小說當(dāng)作歷史的毛病。據(jù)研究，小說《三國演義》有三絕，即諸葛亮的“智絕”、曹操的“奸絕”以及關(guān)羽的“義絕”。

小說的情節(jié)便是圍繞這個定位來選擇史實和進(jìn)行加工的。這是文學(xué)形象，是在歷史事實的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。由于是歷史小說，不是嚴(yán)格意義上的歷史，所以一直有人對其中形象提出質(zhì)疑，就連郭沫若都要為曹操翻案。事實上，這是拿歷史的尺度來量文學(xué)，自然要惹出笑話來。

如此研究關(guān)羽好色，是一種迎合世俗的行為。社會的粗鄙化和世俗化，需要專家的消毒，而不是迎合。專家的職責(zé)就是要引導(dǎo)社會，給社會適時指點，尤其是要對一些世俗現(xiàn)象進(jìn)行糾正和矯正。如果跟在世俗的后面去追捧，那就有違專家的定位了。