說起道教我們自然而然會聯想起張天師，據說張天師喜歡拿老虎當自己的坐騎，在一些道教流派中，也有把張天師和另外三位統稱四大天師的說法，那么張天師德本命又叫什么呢。

張道陵本來的名字是張陵，之后改成張道陵，傳說他是西漢張良的第八代孫子，漢光武年間出生，出生的時候，室內充滿了奇異的香氣，一個多月都沒有散去，他的母親因為夢到了魁星，才獲得的身孕。

張道陵小時候很聰明，七歲就能念道德經，并能探究其中的奧秘，都說能讀能背不算什么，但是能理解就是不一樣的境界了。但是張道陵放棄了在學術上的研究，他棄官學道，創立了正一盟威道。

漢順帝的時候，太上老君授予三天正法，張道陵自己給自己取名號為天師，并撰寫書籍二十四篇，弘揚自己的道行，傳播自己在道教上的理解。

傳說第一代天師張道陵得到太上老君的親傳，他道行高深，降妖除魔普度眾生，人們都很感謝這位道士，紛紛投靠張道陵的門下，學習道教，張天師也就順水推舟，穩步的開展起自己的道教傳播，他在巴蜀等地設立二十四個治，每個治都由一名道行比較高的人單獨管理，并有他們自己經營發展壯大。

三國時期有一只軍隊，在漢中建立了自己的割據勢力，用得就是道教的思想，對犯錯誤的人減輕他的罪過，對于犯罪的人也不是一味的嚴刑逼供，而是給予改過的機會，這一只隊伍作風優良，愛戴百姓，受到百姓的歡迎。

張道陵是怎么創造出道教的

很多人認為，道教是老子創立的，其實不是，道教是東漢時候的張道陵創立的。張道陵創立的教派是以老子的經典學說為宗旨的，因為老子一直說的就是道，所以，張天師把他創立的教派叫做道教。又因為入教的人要交五斗米，所以又叫五斗米教。

東漢時期在蜀山中修煉的張道陵，自稱太上老君傳授他道法，要讓他推行正一道，又一張道陵就決定立教為正一盟威道，他對外說太上老君封他為正一真人，有了太上老君的封號，張道陵在進行學術傳播的時候更為便利。

他的道徒都尊稱他為天行道之師，后人慢慢也開始接受這個稱呼，都叫他張天師了，有因為想要加入教會的人，無論貴賤，都必須上交五斗米作為費用，所以張天師的道教學派又叫五斗米道。

張道陵把老子的《道德經》作為教會學習的標準，張道陵親自寫了《老子想爾注》推廣自己推行的教義，此外張道陵還寫了二十四篇道書，作為教徒的行動準則，張道陵將教徒分成二十四治，讓他們分別管理，每個只都有一個統領的宗教首領，而且他還必須擔任主持祭祀的法師他要具備和鬼怪戰斗的道行。

五斗米教的活動日上，張道陵設立靜室，讓教徒們在這里反省思過，禱告跪拜，道徒生病了，讓他寫上自己的名字，說明已經懺悔認罪過了，張道陵122歲的時候，宣布天師的位置由自己的兒子張衡繼承，而且規定道教的傳承只能有張氏來擔當。

張道陵是怎么死的

漢桓帝永壽元年，已經那一百二十二歲的張天師，在道觀中尋思，我活了那么久，看盡了人間百態，想著自己也該拱手讓位了，我為道家做的該是也到了極限，要寄希望于下一輩，看他們怎么好好發揮了。

他知道自己大限將至，就決定在下會這一天，召集各個分治的重要人員和祭祀的法師開個會，一個是想看看自己奮斗一生，創立的道教究竟能吸引多少慕名前來的修道人士;一個也是想把整個教會交給下一代的過渡大會。

大會開始，張天師向在座的各位表示了自己的意思，他覺得是時候歇一歇，把權力交給年輕人，自己這把老骨頭，為教會操勞了一生，如今我再也干不動了，所以我要向大家宣布這個我思考了很久的決定。

我天師的位置，就由我的弟子張衡來繼承，他是我一手帶大的人，我看著他長大，看著他不斷加強自己，相信大家對張衡的統帥能力和他自身對道教的研究，都是這個位置的不二人選，我想大家應該沒有異議吧。

張天師特別強調，這個天師的位置今后要是不是我張氏的后代，是不傳給他的，我不是否定在座的和各位，而是希望大家能一起在我張家的帶領下將道教振興、壯大。張天師此言一出，就正式規定了歷代天師的位置，只有和張家有血緣關系的人才能繼承。

第二年，張道陵就帶著弟子羽化升天了，而他的后代將道教發揚光大。