凡是擁有皇帝夢的人，不外乎都是因為皇帝的權(quán)力可以達成自己心理上或物質(zhì)上的種種滿足感，而在這其中最令人向往的就是對他人生殺大權(quán)的掌控，而在生殺大權(quán)之外還有一件能夠極度滿足皇權(quán)至上的事情，那就是抄家！

抄家正式的說法應該叫：籍沒家產(chǎn)。這種形式在明清之際經(jīng)常被皇帝拿來當做威懾和懲戒勛貴臣工的利器。在《紅樓夢》中，一位義忠親王老千歲對賈府的抄家，就讓整個賈家手忙腳亂恐懼不已，而在影視劇等文藝作品以及歷史文獻中，我們經(jīng)常會看到抄家滅門的字眼，而事實就是抄家的后果等同于滅門。

那么皇帝為什么要抄家，抄家的過程是什么呢？一般來說，級別不夠的官員直接會交由大理寺等專門掌管刑獄的部門處理，結(jié)果只需皇帝勾決即可，只有極少數(shù)位高權(quán)重或者十惡不赦的重犯，才會被皇帝親自處理。或抄家、或罰為奴隸、或流放、或滿門抄斬不留活口。

當然處在古代，無論如何被抄家的人不一定都是被冤枉的好人，他們或多或少都是違背了當時的政治規(guī)矩或者是法律法規(guī)，所以才會招來殺身之禍，并且禍及妻子。而在古代抄家的流程一般就是皇帝下旨，在明代多為錦衣衛(wèi)和東廠作為執(zhí)行者，而在清代則多為皇帝寵信的大臣或者是宗室來進行，畢竟抄家也是一項富得流油的工作。

在明代的《留青日扎》中記載了許多明朝的奸佞大臣被抄家的事件。這其中包括劉瑾、錢寧、嚴嵩以及江彬等人，而他們最后的處理結(jié)果無一例外都有四個字“籍沒家產(chǎn)”。而他們被抄家的財產(chǎn)也是五花八門，除了金銀之外還有大量的胡椒、蘇木等香料，而在嚴嵩的家中甚至抄出了《清明上河圖》。當然他們的家產(chǎn)不僅僅只有這些財務，在皇帝的眼中，包括這些人的妻子和仆人都是要被查抄的家產(chǎn)。

在《明史·胡惟庸傳》中，朱元璋誅殺宰相胡惟庸最直接的導火索就是，一位被“入官”的女子，被胡惟庸的同黨汪廣洋納為妾，朱元璋在知道后大怒道：“沒官婦女，止給功臣家。文臣何以得給？”并因此開始對胡惟庸一黨進行查辦。而胡惟庸絕對不會想到的是，在他死后，他的家人也會遭到“入官”的待遇。那么這個“入官”到底是什么呢？

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在中國古代有一個機構(gòu)，叫做“教坊司”。教坊司始于唐代，名義上來說教坊司原屬六部之首的禮部，專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的，但實際上確實具有官方背景的合法“妓院”。而由于朱元璋和他的兒子朱棣的霸權(quán)之下，在明初興起了大量的抄家事件，而在抄家過程中犯官的妻子和女兒往往就會被送到教坊司，充為官妓。按理說，官妓自然要挑選貌美的女子，但是在永樂年間往往有“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司，茅大芳妻張氏年五十六送教坊司”。這又是怎么回事呢？

皇帝作為古代操弄權(quán)術的最高代表，抄家僅僅是他們對下屬的一種控制，是一支大棒，而胡蘿卜也是他們一直都在使用的武器。例如明代萬歷皇帝對張居正進行抄家，按照萬歷對張居正的恨意，本來應當對已經(jīng)去世的張居正開棺戮尸的，但是畢竟張居正做過皇帝的老師，這樣做未免太過狠毒，所以為了示人以慈，不但沒有鞭尸，還賜給張居正年邁的母親一所房子和十頃田地，用來做贍養(yǎng)費。

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同樣而到了清代，雍正皇帝在處理年羹堯的事件中也是用抄家作為大棒。由于在雍正即位之初，年羹堯居功自傲，為了鞏固皇權(quán)，年羹堯被雍正用極其嚴厲的手段拿下。但因為年羹堯之前的功勞不忍心殺他，所以讓他在獄中自裁。而年羹堯的兄弟則被奪去官職，并將年羹堯的長子斬首，其他年滿十五歲的孩子都被發(fā)往最偏遠的地方戍邊，并且給披甲人為奴。而一直到雍正五年，政局穩(wěn)定之后，又把年羹堯的孩子都召集回來，給予優(yōu)待，表示皇帝的仁慈。

這種抄家的行為無論結(jié)果如何，都是皇帝對于下屬的一種控制，無論是抄家、入官還是被召回，都只是操弄權(quán)術的手段，至于那些被抄家的當事人，在官員們?nèi)巳俗员５那闆r下，誰又敢去關心他們，而他們即使是被皇帝的仁慈改變命運，回到了主流社會中，除了歌功頌德他們還會再多說一句話嗎？