“同治中興”簡單直白的來說，就是清朝在同治帝統治時期，相較于前三位君主，國力有了一些恢復，政治上也出現了一些鳴音。若是具體來說，就要從此次中興，為政者的舉措，以及當時的社會大環境來看了。

公約1862年嗎，到公元1874年，為清朝后葉，是同治皇帝愛新覺羅·載淳統治的時期。同治皇帝當政期間，推出新政，開辦實業，興辦洋學，并且還送出了一些國民，用以學習西方的一些先進技術，以期能增強本國實力。那么在這么多的大范疇中，有哪些具體的措施，從而帶來了中興呢？

面對太平天國的不斷反擊抵抗，地方上的官員儒生，在傳統忠君的儒家思想的影響下，將太平天國之人，視為反賊，人人得而誅之。因此在官僚的帶領下，農民與儒生自發組織湘淮團練，對抗太平天國。

另外在經濟上，興辦實業，開辦軍工廠等，大部分都作用于軍事方面，雖然為后來民生運動奠定了基礎，但此時暫且不談。真正使得經濟得以恢復的，是對于內亂之后的經濟調整。請政府頒布政策，降低農村賦稅，鼓勵耕作及發放糧種。經過這一系列的政策推動，國民經濟得到了一定程度的恢復。

基于天平天國起義的教訓，清政府大興科舉考試，以增加考試取錄名額以籠絡人才，防止類似太平天國的出現。

在外交上，與西方列強維持友好合作的關系。在同治帝統治時期，清政府與俄國、美國、英國、荷蘭等國家，建立了外交聯系。

從當時的大環境來說，當時清政府與英法媾和，太平天國被消滅，給予了清政府一個得以喘息的機會，這才有了后來的恢復和中興。

當然因為時局的特殊性，這個中興階段，歷來存在爭議。一些人說不是中興，因為當時的清政府，簽訂了一系列喪權辱國的條約，使得中國半殖民地半封建程度加深。也有人認為，當時興辦的洋務運動，開啟了向西方學習的先例，為后來中國自身的不斷發展，奠定了良好的基礎。小編認為，任何事物都是存在著兩面性的，若要判斷同治時期，是否有這么一段時間算是清朝的中興，那當然要看當時的整體實力來看！

關于同治帝是不是同性戀，這么一個題目，實際上并沒有什么新意。因為若是讀史書，你會發現中國的好多皇帝，都有這么一個傾向，或者說是嘗試。雖然并不鮮明，但有過隱晦的指出。特別是到了清朝，與男子廝混已經成了一種風尚，是風流韻事。清末上海《申報》中《賽金花遇貴二志》一段說：名伶于莊兒之相好，如立侍郎、余御史等，皆以風流自命，自喜水旱并進者。于莊兒初為相公，乃‘旱路英雄’與立侍郎、余御史均有香火緣。“”旱路英雄“與”香火緣“皆指同行關系。而大臣與優伶的韻事，被登上報紙，可見當時的風氣。

事實上，清朝的皇帝很多都有這么一種與同性發生行為的情況。比如潘季桐的《末代皇帝秘聞》中寫溥儀：”溥儀自成平民以后，坦白地對來訪記者承認：小時候喜歡手淫，特別喜歡把漂亮的小太監叫到身旁，替我那樣，而且我叫他們怎樣，他們當然就怎樣……溥儀甚至叫太監用口來替他手淫。換言之，也就是行同性愛罷了。“

而同治呢！對于與男人之間的關系，也有一些隱晦的語句指明。特別是他和大臣王慶棋的關系，更是耐人尋味。《李鴻藻年譜》評道：”因之宵小乘機誘惑引導，遂至日惟嬉戲游宴，耽溺男寵，日漸羸瘠，未及再祺，即以不起。“同治帝死后有人寫就一副對聯，用以描述諷刺天子的生活。上聯是”弘德殿廣德樓德行何居慣唱曲兒鈔曲本“，下聯是”獻春方進春冊春光能幾可憐天子出天花“。而在同治死后慈禧便發下上諭：”王慶祺著行革職，永不敘用，以肅官方。“這么一個處置，更像是坐實了同治與王慶棋之間的關系。不過我們并不能因此，就判斷同治是同性戀，因為他還有后宮眾嬪妃，并且還有人懷孕（皇后胎死腹中的孩兒），因此同治帝最多算是雙性戀，而不能稱其為同性戀。