西游記一上來，就是講述了花果山的故事。

在一座山上，有一個瀑布，瀑布里有什么誰也不知道。

猴子們商量，誰敢進去，誰就是大王。于是，孫悟空就進去了。

你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那——

翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。……

這個洞好，不僅里面一應(yīng)生活器皿齊全，景色優(yōu)美，更重要的是這個洞大小合適，剛剛好可以住下這一眾猴子。于是，疑問就此產(chǎn)生了——這個借悟空的眼睛看到的洞府，明顯有人生活過的痕跡，而且，從“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣”這兩句來看，住在這里的人像是不久前還在，剛剛離開。而且，從孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞開始，這個神秘人物就再也沒有出現(xiàn)過。

那么，在孫悟空到來之前，水簾洞的主人到底是誰呢？

說法一：此洞乃是如來佛祖專門給孫悟空準(zhǔn)備的。

支持這個觀點的人非常多，甚至包括很研究西游記的學(xué)者，我們就先來討論一下這個觀點到底可信度有多高。

孫悟空來到水簾洞時，不僅看到了家居擺設(shè)，而且還看見了一行字：花果山福地，水簾洞洞天。

在剛剛“開清濁而立”的花果山上，怎么會存在一個有文字有家當(dāng)?shù)乃煻茨兀渴翘焐粋€仙人洞嗎？是史前文明嗎？

不是。石猴進去時尚且“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。”那么：

1、時間：它為什么恰好在石猴跳入的前一刻，突然人去洞空，而且洞主一去不復(fù)返呢？

2、空間：它為什么恰好能夠容下山里“千百口老小”的猴群呢？

3、陳設(shè)：它為什么恰好配備了猴子最需要最喜好的家具呢？“石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸”，把孫猴子開心壞了。

除非，這一切都是安排好的，這個洞就是留給猴子的。不然，在他出現(xiàn)之前那么多年，怎么就沒有一個猴子想要去找找水源？也沒有一只猴子到達過這里呢？那么，這個洞會是誰留的呢？

首先想想孫悟空的經(jīng)歷就不對勁，鬧天宮，那可是彌天大罪，居然只判了個有期徒刑，最后還成佛了。

那么，如來為什么要這么做呢？從書中的描述可以看出，如來已在玉帝面前失寵，聲望和地位不及儒教、道教的大佬太白金星、太上老君。于是，如來便有了這樣一個完美但卻漫長的恢復(fù)佛教地位的計劃，這個計劃的主角就是孫悟空。

佛祖不僅私下里給孫悟空安排了師傅，而且還給他大鬧天空的機會。

所以，在乎猴子人生方向和未來發(fā)展的，其實只有一個人：那就是設(shè)計和安排他的人。他必須保證這一切都在自己的掌控之內(nèi)。

這么推算，能讓孫悟空有這樣經(jīng)歷，給他一個水簾洞來做猴王起步的，恐怕就是佛祖了。