古時(shí)候，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平總體還比較低下，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富總量十分有限，一遇到天災(zāi)人禍，底層草根百姓甚至連生存下去都成了一種奢望，除了賣兒鬻女、四處流亡尋求一線生機(jī)外，其余的只能祈求上蒼憐憫了。

這下，富人基本是不受待見的，甚至被饑民仇視，因?yàn)橐粋€(gè)人聚斂了大量財(cái)富成為富豪，可能就意味著會(huì)導(dǎo)致其他十幾二十人淪為一無所有的赤貧者，所以歷朝歷代比較睿智開明的統(tǒng)治者都會(huì)以勤儉節(jié)約、杜絕奢靡作為治國(guó)安邦的第一要?jiǎng)?wù)，“成由勤儉敗由奢”成為帝王們時(shí)常掛在嘴邊的警句，即便不提倡節(jié)儉興國(guó)，也很少有封建帝王公然鼓勵(lì)臣民奢侈靡費(fèi)、花天酒地、揮霍無度。

絕少并不等于全無，西晉武帝司馬炎與北魏孝明帝元詡便是歷代帝王中的兩朵奇葩，這兩個(gè)時(shí)期發(fā)生過一系列富豪炫耀財(cái)富、竟比豪奢的無聊爭(zhēng)斗，堪稱史上兩個(gè)著名的例外，無不和晉武帝、孝明帝“二圣”的態(tài)度有關(guān)。

武帝時(shí)期石崇和王愷兩位富可敵國(guó)的豪客夸富斗寶的故事可謂婦孺皆知，然而這卻不是一個(gè)虛無縹緲的傳說，它真實(shí)地上演過并被史家如實(shí)的記載于史冊(cè)中而得以流傳至今。按如今的觀點(diǎn)，這二位權(quán)貴雖有仗勢(shì)貪婪聚斂之嫌，但都為西晉的GDP增長(zhǎng)做出過很大的貢獻(xiàn)，然而這兩個(gè)活寶身上所謂的正能量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)補(bǔ)償不了炫富斗氣事件所造成的負(fù)面影響。

久遠(yuǎn)年代有限的物質(zhì)條件根本就支撐不起這種奢侈靡費(fèi)的比拼，諸如用最鮮艷華麗的絲綢、美玉、珠寶來裝飾車仗、冠冕與華服，以蠟代薪(柴火)，你用紫紗制成長(zhǎng)達(dá)四十里的出行屏障，我就用錦緞制成五十里的出行屏障，你有兩三尺高的華麗珊瑚樹，我就拿三四尺高的艷紅珊瑚樹壓你一籌這般的反復(fù)折騰。晉武帝不僅不加以制止，反而暗中資助自己的舅舅王愷斗富，王愷雖獲帝王力挺，卻還是常常敗于實(shí)力更加雄厚的石崇之手。

晉武帝司馬炎樂于當(dāng)仲裁，對(duì)這場(chǎng)富人奢華游戲看得津津有味，樂此不疲。不可否認(rèn)的是，西晉王朝的加速滅亡和官僚貴族之間生活奢侈腐化、相互攀比炫耀、對(duì)民間巧取豪奪、經(jīng)常爭(zhēng)豪斗富因而激化社會(huì)矛盾是有莫大關(guān)系的。

孝明帝期間，歷史上演了驚人相似的輪回一幕，發(fā)生了高陽王元雍與河間王元琛的斗富事件，讓人見識(shí)了中國(guó)歷史的因循詭奇。史料記載，家底豐厚的河間王元琛在顧盼自雄、得意洋洋間曾經(jīng)對(duì)另一位宗室成員元融喟嘆道：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我”！意思是揮金如土的西晉首富石崇都不如自己富有，更不要說那個(gè)經(jīng)常和自己斗富置氣、不自量力的元雍了。

可憐的宗室元融好歹也是一方土豪，見了元琛府里堆金迭玉、奴婢如云的豪奢場(chǎng)景，在羨慕、嫉妒、恨的復(fù)雜心態(tài)下竟然一病不起，其實(shí)這廝自己的家私也不少，患病只是永不饜足的貪欲占有之心作祟而已。

高陽王元雍和河間王元琛之間的夸富斗狠一時(shí)難分高下，但這幫富有宇內(nèi)的貴族是不會(huì)知足的，正應(yīng)了那句老話：人心不足蛇吞象。最能顯現(xiàn)這幫錦衣玉食、平時(shí)顯得溫文爾雅的皇親貴戚的丑態(tài)畢露的一件事是：某日，孝明帝生母胡太后把這些當(dāng)朝權(quán)貴帶到朝廷府庫(kù)門口，以半開玩笑半戲謔的口氣說，你們能拿多少就盡管拿吧。

話音未落，大家一擁而進(jìn)，爭(zhēng)先恐后，衣冠被扯爛、鞋子脫落也全然不顧，唯恐別人比自己搬得多，其中章武王元融和那位被譽(yù)為一代名臣的大都督將軍李崇肩扛手提拿得實(shí)在太多，平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)的肥大嬌軀哪里承受得起如此負(fù)重，結(jié)果一個(gè)崴了腳踝，一個(gè)閃了腰。消息傳出后，成為坊間笑料。

窮奢極欲的貴族們相互之間一旦有那種虛驕之氣冒頭，炫富、斗富、攀比、浪費(fèi)等不以為恥、反以為榮的拼斗必會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，往往也就預(yù)示著他們所處的朝代即將土崩瓦解：石崇和王愷斗富的事件發(fā)生二十余年后，曾經(jīng)富庶強(qiáng)盛的西晉王朝灰飛煙滅;北魏高陽王元雍與河間王元琛的競(jìng)富攀比如火如荼、昏天黑地的進(jìn)行之后，不過十?dāng)?shù)年就斷送了這個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)悍犀利的草原民族近一百五十年的基業(yè)。

而到了王朝末世，遍地兵燹，煙塵四起，存亡不保之際，那些煞費(fèi)苦心搜刮來的財(cái)富又有何用？只不過又成了新勝利者的戰(zhàn)利品罷了。石崇、王愷、元雍、元琛等蒼白膚淺之輩，和今日那些只信奉拜物教的人何其相似，以金錢為信仰之人，必被胸中泛濫的欲海所吞沒。

人性本自私、貪婪，所以說欲海難填，古代富豪斗富的故事足當(dāng)引以為戒，豈不聞禪語云：“金也空，銀也空，死后何曾在手中！”古往今來，許多人、許多事都?xì)г谝粋€(gè)“貪”字上。湛湛青天，神明在上，當(dāng)自思自量啊。