在中國(guó)歷史上，云南一直是一個(gè)神秘的邊疆之地，由于遠(yuǎn)離政治中心，這里的歷史、文化也少見記載。美麗的彩云之南，不僅風(fēng)景迷人，而且歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神秘多彩。隨著金庸武俠小說、以及《三國(guó)演義》、《天龍八部》等影視劇的傳播，更多目光開始投向這片多民族聚居地上的燦爛文化，近年來的一些科考也慢慢掀起云南歷史上“古國(guó)”的面紗。下面請(qǐng)隨小編一起探秘云南歷史上的八大神秘古國(guó)：古滇王國(guó)、哀牢國(guó)、勐卯古國(guó)、句町古國(guó)、南昭國(guó)、大理國(guó)、自杞國(guó) 、果占壁王國(guó)。

1、古滇王國(guó)

兩千多年前，滇池沿岸有過一個(gè)古老的王國(guó)，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”。然而，就在司馬遷將它載入典籍后不久，滇國(guó)就銷聲匿跡了，再?zèng)]有蹤影，沒有傳說，沒有人知道它的臣民哪里去了，像一個(gè)亙古的謎，沒有人再提起云南古史上的這段輝煌。

古滇國(guó)現(xiàn)在對(duì)人們來說還是一個(gè)迷，因?yàn)檫€沒有人找到滇國(guó)的古都，撫仙湖水下古城的內(nèi)城可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是后改稱的俞元縣，俞元古縣城也真如百姓所說“澄江湖里有一座沉沒的城”，因地震而沉沒湖底，它正是現(xiàn)在探測(cè)的撫仙湖下殘存的古城，這些都是考古工作者們的猜測(cè)，古滇國(guó)是一個(gè)神秘消失的青銅王國(guó)。

古滇王國(guó)起始于公元前5世紀(jì)(春秋末期)，結(jié)束于公元1世紀(jì)(東漢)，曾經(jīng)達(dá)到鼎盛一時(shí)的藝術(shù)成就，創(chuàng)造了中國(guó)西南獨(dú)樹一幟的青銅文化，是一個(gè)具有世界意義的“云南品牌”，也是中華文化的重要組成部分。

2、哀牢國(guó)：

在滇西，歷史上曾經(jīng)有過一個(gè)古老而神秘的“哀牢國(guó)”。距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江區(qū)域曾崛起過一個(gè)支系龐雜的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要組成部分，不但創(chuàng)立了存續(xù)數(shù)百年之久的酋邦哀牢國(guó)，還創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“哀牢文化”。兩漢時(shí)期，哀牢王柳貌“內(nèi)附”，永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”便在歷史的漫漫長(zhǎng)河中漸次稀釋直至湮滅，以致后人往往只能透過一些古代典籍記載的關(guān)于哀牢夷和哀牢國(guó)的只言片語(yǔ)，去想見那個(gè)曾風(fēng)光過的神秘古國(guó)的萬(wàn)般風(fēng)情。

哀牢古國(guó)由于歷史久遠(yuǎn)，地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出點(diǎn)遠(yuǎn)古歲月的信息。傳說“彝族和傈僳族”就是哀牢國(guó)的“濮人”貴族后裔化。無論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻俗喪葬文化和音樂、舞蹈等民族民間文化，哀牢國(guó)都十分豐富而獨(dú)具特色歷史中，對(duì)哀牢古國(guó)的記載少之又少，僅《華陽(yáng)國(guó)志》和《后漢書》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專著、專論相繼問世，哀牢文化作為以保山為中心的哀牢故地歷史文化的源頭，已透過歲月的沉沙露出遠(yuǎn)古的輝煌。

3、勐卯古國(guó)：

據(jù)傣族民間傳說，早在公元前6世紀(jì)初，南卯江(瑞麗江)河谷已建立了若干部落聯(lián)盟。東周靈王十四年(公元前558年)，傣族首領(lǐng)混魯(根侖)、魯賴(根蘭)兩兄弟統(tǒng)一了南卯井河谷，首建 “勐卯果戰(zhàn)壁”王國(guó)，俗稱“勐卯王國(guó)”。傣族民間還流傳著這樣一個(gè)歷史故事：距今3000多年前，傣族王子召武定落難原始森林，天賜他一把琴，彈起這把琴，林中所有野象就會(huì)召之即來，聽從琴王的指揮。于是召武定在象隊(duì)的幫助下，打回勐卯，奪取了果戰(zhàn)壁王國(guó)的王位。 有史學(xué)家認(rèn)為：公元前122年，漢武帝派遣張騫出使西域探尋到的“滇越乘象國(guó)”就是“勐卯果戰(zhàn)壁王國(guó)”。《史記·大宛饌》和《史記·西南夷傳》中均有記載：“然聞其西千余里有乘象之國(guó)名曰滇越”。《馬克·波羅游記》中的記錄為“金齒國(guó)”。

4、句町古國(guó)

句町原是濮人的一個(gè)部落，居住于云南東南部、廣西西北部。漢武帝元鼎六年(公元前111年)開其地為縣。句町王亡波率部歸附漢朝。昭帝始元四年益州郡姑繒，葉榆等部落酋長(zhǎng)反叛。次年，漢朝派大鴻臚田廣明等征討，鈳町侯亡波率其邑君長(zhǎng)人民助擊反者有功，昭帝封亡波為鉤町王。

漢昭帝始元5年(前82年)，句町族首領(lǐng)亡波因協(xié)助平定姑繒、葉榆的反叛有功而被封為“句町王”，享受著國(guó)縣并置的特殊待遇。憑此優(yōu)勢(shì)，句町的勢(shì)力迅速發(fā)展，到西漢末年，句町國(guó)繼滇國(guó)、夜郎國(guó)成為橫跨桂西、云貴高原前沿的文明古國(guó)，其疆域十分寬廣。

5、南昭國(guó)：

南詔是中國(guó)唐朝時(shí)包括現(xiàn)時(shí)云南全部，貴州，四川，西藏，越南，緬甸一部分的國(guó)家。唐時(shí)西洱河地區(qū)有6個(gè)大部落，號(hào)稱“六詔”，即蒙舍詔、蒙禹詔、越析詔、浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔。蒙舍詔因地處南方，故亦名南詔。

開元元年(713年)，玄宗封南詔皮羅閣為臺(tái)登郡王。開元二十六年，皮羅閣在唐王朝支持下兼并五詔，進(jìn)爵云南王，建立南詔國(guó)。次年遷都太和城(今大理市境內(nèi))。唐昭宗天復(fù)二年(902年)，南詔國(guó)權(quán)臣鄭買嗣奪位自立，改國(guó)號(hào)大長(zhǎng)和。南詔國(guó)傳位165年，至此滅亡。五代后唐天成四年(929年)，趙善政滅大長(zhǎng)和國(guó)，建立大天興，次年?yáng)|川節(jié)度使楊干貞滅大天興國(guó)，改國(guó)號(hào)大義寧。大義寧后被白族先民段思平所滅，承襲了南詔以來的疆界，建立大理政權(quán)。

6、大理國(guó)

大理是中國(guó)宋代以白族為主體的少數(shù)民族在今云南一帶建立的少數(shù)民族國(guó)家。后晉天福二年(937年)，白族段思平滅大義寧建國(guó)，定都羊苴咩城，改國(guó)號(hào)曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對(duì)大理國(guó)的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現(xiàn)在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。

大理國(guó)是中國(guó)宋代以“白蠻”(白族)為王室、“烏蠻”(彝族)為主體民族的少數(shù)民族聯(lián)合政權(quán)。1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。后來隨著金庸先生武俠小說《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《天龍八部》等作品及電視劇的傳播，大理國(guó)廣為人知。

7、自杞國(guó)

南宋時(shí)期滇東、黔西南地區(qū)的一個(gè)以“烏蠻”為主體的少數(shù)民族政權(quán)。1100年由彝族先民東爨烏蠻阿廬部落中的彌勒、師宗二部建立自杞國(guó)，鼎盛時(shí)其疆域北至曲靖，南達(dá)紅河，西抵昆明，東到廣西紅水河。1260年為蒙古所滅。

古蔚《南詔野史》記載，“公元937年，通海節(jié)度史段思平借兵于東方烏蠻三十七部，眾十萬(wàn)，會(huì)于石城(曲靖)，以董迦羅為軍師，所向皆克，遂攻進(jìn)大理”云南史學(xué)界權(quán)威尤中教授在《中國(guó)西南民族史·自杞國(guó)》中說：“自杞國(guó)是些莫徒蠻之裔彌勒部建立的。

8、果占壁王國(guó)

公元1311年，在云南省西部邊境的勐卯果占壁地方，雅魯王朝衰落，思漢法開創(chuàng)的果占壁王朝崛起。思漢法在位53年，始終堅(jiān)持果占壁邊疆是中國(guó)皇帝管轄的地方，一直向元朝廷稱臣納貢，繳納賦稅，堅(jiān)持承認(rèn)麓川邊地是中國(guó)領(lǐng)土一部分，并且抵御外邦入侵領(lǐng)土，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整。但元朝廷卻堅(jiān)持“以夷制夷，析麓川地，分而治之”的政策，分別命河南參政賈敦熙、元帥塔失把都、云南行省參知政事不老三珠、亦禿渾等四次率兵討伐，給果占壁王朝帶來戰(zhàn)亂不斷的同時(shí)，元朝也因多次用兵造成國(guó)力財(cái)盡，走向衰亡。

思漢法卒后，其后裔思倫法、思任法、思機(jī)法等繼承祖業(yè)，果占壁王國(guó)不斷發(fā)展壯大，于是引起明朝廷的擔(dān)憂，以宦官王振為首的朝臣武將主張調(diào)集全國(guó)兵馬討伐麓川思氏，于是明朝廷開展了一場(chǎng)為時(shí)8年的“三征麓川”戰(zhàn)役。結(jié)果，使果占壁王國(guó)由興盛走向衰亡。