盡管以前的科舉跟現(xiàn)在的高考絕非同一回事，但許多人還是忍不住要拿科舉來(lái)比附高考。好吧，既然如此，又到高考時(shí)間了，考生已坐進(jìn)了考室，考室外的我們也來(lái)聊聊科舉吧。今天不聊別的，只聊科舉考試考什么。

你會(huì)不會(huì)以為科舉只考八股文？其實(shí)，做八股文只是明清時(shí)期的要求，唐宋時(shí)期的科舉，從未有八股文之說(shuō)。而且，八股文只是明清科舉考試的其中一場(chǎng)經(jīng)義試題，除了試經(jīng)義，還要考詩(shī)賦，考論，考策，遠(yuǎn)不是“八股文”三個(gè)字所能涵蓋的。

當(dāng)然，八股文這東西，確實(shí)束縛人思維。光緒二十七年(1901年)8月，清廷發(fā)布上諭，宣布廢除八股文：“科舉為搶才大典，我朝沿用前明舊制，以八股文取士，……乃行之二百余年，流弊日深，士子但視為弋取科名之具，剿襲庸濫，于經(jīng)史大義無(wú)所發(fā)明，急宜講求實(shí)學(xué)，挽回積習(xí)?！辈Q定從次年開始，鄉(xiāng)試與會(huì)試頭場(chǎng)試中國(guó)政治史事論五篇，二場(chǎng)試各國(guó)政治藝學(xué)策五篇，三場(chǎng)試《四書》義二篇、《五經(jīng)》義一篇。

光緒三十年(1904年)，清朝的禮部舉行甲辰恩科會(huì)試，選拔出273名貢士參加接下來(lái)的殿試。由于次年即1905年，科舉制度也被清政府宣告廢止，甲辰恩科會(huì)試與殿試便成了中國(guó)歷史上最后一次科舉考試。

這次科考究竟考了哪些題目？LONG哥已經(jīng)幫你找出來(lái)，就在下面。跟今天進(jìn)行的高考文科試題相比，你覺(jué)得哪個(gè)更有難度？跟現(xiàn)在公務(wù)員考試中的申論題目相比，又是哪一個(gè)更有挑戰(zhàn)性？LONG哥認(rèn)為，那些瞧不起科舉考試的人，都應(yīng)當(dāng)先來(lái)做做這套試題，看看以自己的斤兩是否有足夠的能力瞧不起別人。

你要是有興趣，也歡迎來(lái)試做這些科考試題，然后估量估量自己能取得一個(gè)怎樣的成績(jī)。

甲辰恩科會(huì)試試題

第一場(chǎng)(史論5篇)

1、周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重，各有得論。(藩鎮(zhèn))

2、賈誼“五餌三表”之說(shuō)，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說(shuō)亦以戒單于，其說(shuō)未嘗不效論。(平戎)

3、諸葛亮無(wú)申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論。(變法)

4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請(qǐng)于私第見客論。(舉賢)

5、北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。(以夷制夷)

第二場(chǎng)(各國(guó)政治、藝學(xué)策5道)

1、學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國(guó)民，造就人才，振興實(shí)業(yè)。國(guó)民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛(ài)之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識(shí)，蓋東西各國(guó)所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國(guó)民之教育也。講求政治、法律、理財(cái)、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國(guó)利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急策。

2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實(shí)，盍縷舉近百年來(lái)歷史以證明其事策。

3、日本變法之初，聘用西人而國(guó)以日強(qiáng)，埃及用外國(guó)人至千余員，遂至失財(cái)政裁判之權(quán)，而國(guó)以不振。試詳言其得失利弊策。

4、《周禮》言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時(shí)各國(guó)研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識(shí)。方今修明學(xué)制，列為專科，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策。

5、美國(guó)禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策。

第三場(chǎng)(《四書》《五經(jīng)》義)

1、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”義。

2、“中立而不倚，強(qiáng)哉矯”義。

3、“致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”義。

(來(lái)自吳鉤的博客)