崖山之戰戰爭經過：祥興二年(1279年)，元世祖忽必烈派漢人投降大將張弘范進攻趙昺朝廷。后來在不久以前攻占廣州的西夏后裔李恒也帶領援軍也加入張弘范軍。此時宋軍兵力號稱20多萬，實際其中十數萬為文官、宮女、太監和其他非戰斗人員，各類船只兩千余艘;元軍張弘范和李恒有兵力十余萬(一說為三十萬)，戰船數百艘。這時宋軍中有建議認為應該先占領海灣出口，保護向西方的撤退路線。張世杰為防止士兵逃亡，否決建議，并下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據點;又將下令千多艘宋軍船只以“連環船”的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內，并且安排趙昺的“龍舟”放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂等易燃物品，乘風縱火沖向宋船。但宋船皆涂泥，并在每條船上橫放一根長木，以抵御元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。宋軍吃干糧十余日，飲海水之士兵嘔泄。張世杰率蘇劉義和方興日大戰元軍，張弘范擒張世杰甥韓某，以其向張世杰三次招降不果。

祥興二年(1279年)二月六日癸未，張弘范預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘范認為火炮打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘范將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍;弘范自領一軍與宋軍相去里余，并以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恒等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽后以為元軍正在宴會，稍微松懈了。

正午時段，張弘范的水師于是正面進攻，接著用布遮蔽預先建成并埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世杰早見大勢已去，抽調精兵，并已經預先和蘇劉義帶領余部十余只船艦斬斷大索突圍而去。

趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國！《宋史》記載戰后，十余萬具尸體浮海，向世人昭示了一個民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概。張世杰希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏后人為主，再圖后舉;但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在后亦赴海自殺，張世杰將其葬在海邊。不久張世杰在大風雨中不幸溺卒于平章山下(約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面)。

崖山之戰是宋朝對蒙古侵略最后一次有組織的抵抗，10萬余人投海殉難，寧死不降、何其壯哉！此戰之后，中國在歷史上第一次完全淪陷于外族。崖山之戰也是中國歷史的重要的轉折點。因而有了"崖山之后無中國"的說法。

一般認為“崖山之后無中國”是日本學者的積極主張，從當今日本學界的態度也能清楚的發現這一點，在日本平民階層的歷史認知中更是如此。起源上，一說為日本學者內藤湖南提出的，但又有人考據稱內藤湖南并未說過這種話，據說找不到內藤湖南著作原文。

也有人認為“崖山之后無中國”是宋亡之后中國人自己形成的一種史觀，明代詩人錢謙益有詩曰：“海角崖山一線斜，從今也不屬中華。”似乎明朝人也認為崖山之后無中國，但若問其“明朝是否中國”？顯然不會言否，因而此“無中國”非彼“無中國”。日本人宣揚的本質是崖山之后“再”無中國，實際是對中華民族傳承的徹底否定，并進一步主張出日本傳承的相對正統。其實不過是當年日本侵略擴張的理論準備與宣傳手段，具有一定的迷惑性與麻痹性。