隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對健康的需求也發(fā)生了很大的變化，大家越來越關(guān)注健康，重視養(yǎng)生。

那么，到底該從什么角度闡述養(yǎng)生的理論和實(shí)踐呢？筆者認(rèn)為，生態(tài)養(yǎng)生是最有時代特征、最符合現(xiàn)代人養(yǎng)生保健需要的全新養(yǎng)生法典。

以前本站有文章：生活中如何養(yǎng)生，中老年人尤其應(yīng)該注意生態(tài)養(yǎng)生。而這種養(yǎng)生之道的主要原則分為三個方面，即養(yǎng)神、養(yǎng)性、養(yǎng)氣。

根在養(yǎng)神

神是整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，也就是人的精神狀態(tài)、思維活動。“精盈、氣充、神全”，為養(yǎng)生長壽之本，而調(diào)攝精、氣、神的關(guān)鍵就在于養(yǎng)神。

養(yǎng)神的方法有很多。首先要做的是“安心”，即養(yǎng)成理智和冷靜的態(tài)度。中老年人在養(yǎng)生方面，應(yīng)該心情安閑，心思若定，心除雜念，心清如鏡，以便真氣順暢，精神內(nèi)守，病安從來，形體勞作但不致疲倦，身體健康而無疾患。

此外，休眠也是養(yǎng)神的方法。綠色睡眠是中老年人休眠養(yǎng)神的理想方式。

貴在養(yǎng)性

養(yǎng)性，也稱養(yǎng)德，養(yǎng)性養(yǎng)德是中醫(yī)攝生學(xué)中的重要組成部分。醫(yī)家的“德全不危”，儒家的“德潤身”、“仁者壽”，釋家的“積德行善”，道家的“仁者德之光”，都是把修養(yǎng)德行作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

養(yǎng)性的原則，無外乎仁禮、性善、知足、忍讓、寬容這幾個方面。

古代養(yǎng)生家認(rèn)為，人若想養(yǎng)生，必先治其身。如果一方面想延年益壽，另一方面又追求名利權(quán)勢，無異于緣木求魚。中老年人不求名利，看淡曾經(jīng)擁有的權(quán)勢，自然不會產(chǎn)生失落感。至于榮辱得失，更是不必計較。輕得失、淡榮辱，不為情志上的悲喜所左右的養(yǎng)生思想，是養(yǎng)生史上的一種靜養(yǎng)觀點(diǎn)。若為小事斤斤計較，便有違養(yǎng)生的本意了。

此外，還要注意舒暢情志。讀書吟詩，漫游山林，可暢情悅心，增添興趣，有利于增壽。

重在養(yǎng)氣

氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，老年人退休后的養(yǎng)生知識可以學(xué)習(xí)一下，因此，要想健康長壽，不單單是靠藥物的治療，而且還要保養(yǎng)人體的真元之氣。

養(yǎng)氣要避免三種“氣”：餒氣、悶氣、怨氣。

此外，生悶氣對人體危害甚大。清代名人閻敬銘曾寫《不氣歌》以自慰，歌曰：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣，倘若生氣中他計，氣出病來無人替，請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易，氣之危害太可懼，誠恐因病將命棄，我今嘗夠氣中氣，不氣不氣就不氣。”這個樸素的至理名言，應(yīng)該是中老年人排解悶氣的靈丹妙藥。