保安族歷史悠久，在全國(guó)眾多的少數(shù)民族中，保安族人口稀少，共有一萬(wàn)余人，主要聚居在我省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣劉集鄉(xiāng)高李村，大河家鄉(xiāng)甘河灘村、大墩村和柳溝鄉(xiāng)的斜套村。

據(jù)史學(xué)家考證，保安族定居在甘肅臨夏地區(qū)，已經(jīng)有了百余年的歷史。大約在清同治年( 1862 年)前，從原來(lái)生活在青海省同仁縣的保安域、下莊和尕撒爾遷徒到這里。保安族是一個(gè)主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主的民族，保安族有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字，語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系，蒙古語(yǔ)組，信奉伊斯蘭教，手工業(yè)有馳名中外的保安腰刀。隨著歷史的變遷，保安族形成了自己獨(dú)特的民間舞蹈。

(一)“斗來(lái)”舞

“斗來(lái)”舞是具有濃郁民族特色的宴席舞之一。“斗來(lái)”保安族語(yǔ)，即跳起來(lái)的意思。它是保安族婚禮中以慶賀的方式形成的舞蹈，這種民間歌舞只限于在新婚之夜表演，表演者均由村里的能歌喜舞者組成。等到夜幕降臨，“斗來(lái)”舞的表演者們，首先由東家請(qǐng)吃宴席，席畢，“斗來(lái)”舞的組織者說(shuō)一聲“踏郎阿起日”(保安語(yǔ)即：把柴拿來(lái))，東家就把整捆的柴拿來(lái)燃起，“斗來(lái)”舞便圍繞火堆開始了，隨著火的燃燒，“斗來(lái)”舞的表演者們即興歌舞，也有事前編排好的。

這種舞蹈全由男子組成，有獨(dú)舞，雙人舞和群舞，他們都觸景填詞，歌詞豐富多彩，幽默風(fēng)趣，大都是贊頌五谷豐登，安居樂(lè)業(yè)，祝東家和睦相處，愿新郎新娘白頭偕老，早得貴子等內(nèi)容，曲調(diào)優(yōu)美，舞步雄健、灑脫、節(jié)奏平穩(wěn)。歌詞一般多用保安語(yǔ)演唱。

這種“斗來(lái)”舞一直連續(xù)到深夜，到了一定程度，表演者們拉來(lái)東家，邊舞邊推搡，這叫“烤公公”，是一種獨(dú)特的歡慶方式，由此把“斗來(lái)”舞推向高潮。然后，東家又拿來(lái)油餅，油炸果，手抓羊肉，馓子等食物來(lái)招待表演者，東家還給“斗來(lái)”舞的組織者送上一套衣服和披紅等其它物品，“斗來(lái)”舞才算結(jié)束。

(二)“五比”舞

“五比”舞是保安族的宴席舞之一。因保安族信奉伊斯蘭教，而且與回族雜居和通婚，從而形成了具有回族宴席舞特色的保安族宴席舞。舞蹈和音樂(lè)基本與回族宴席舞相近，動(dòng)作細(xì)膩而舒展，在搖頭、屈伸、尖步的基礎(chǔ)上完成。

(三)“騎馬、抹旗、耍槍”舞

因保安族在一定程度上受到藏族和蒙古族的生活風(fēng)俗的影響，保安族青年喜愛狩獵。特別是在自己一年一度“五月端陽(yáng)”和“六月六”浪山節(jié)上，男女青年們背上獵槍，進(jìn)行射擊比賽，從而在舞蹈中有騎馬，抹旗、耍槍舞。

在保安族的婚禮中，娶親隊(duì)伍里有二至三位婦女外，其余均為男子，男女都騎馬去迎親，新娘一出家門，娶親隊(duì)伍策馬揚(yáng)鞭，直奔男方村。此時(shí)，男方村里已熱鬧非凡，有摔跤的、賽馬的、拔腰的、扳手的。這支娶親隊(duì)伍到達(dá)后，便開始進(jìn)行小型的慶祝活動(dòng)，他們腰插小旗，身背獵槍，腰挎做工精細(xì)的保安腰刀，好不威風(fēng)，然后跳起抹旗、耍槍舞，這是保安族的迎親歌舞。

因保安族和周圍回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、藏、土等民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面長(zhǎng)期交往，從而，保安族舞蹈形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，它具有藏族舞蹈的粗曠、彪悍，也有回、土等民族舞蹈的抒情性，深受人們的喜愛。舞蹈《保安人民心向黨》和《快快收割》(臨夏歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作)，于一九六四年參加全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演。

《保安腰刀》(臨夏州歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作)，于一九八零年參加全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演，榮獲中央文化部頒發(fā)的優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。