亡人去世后的一兩天內(nèi)，在亡人家里一般不燒火做飯，尤其是亡人去世的房間三天內(nèi)不能以飯食待客，自家人也不能外出做客。當(dāng)亡人家屬沉浸在巨大悲痛中的時(shí)候，其“孔木散”和“阿格乃”輪流將飯食送來(lái)，并且他們自動(dòng)來(lái)到亡人家里，幫助砍樹、劈柴、搗小麥，安置大鍋，宰羊煮肉等，替亡人家屬準(zhǔn)備善后工作，減輕亡人家屬的負(fù)擔(dān)和悲痛。

埋葬亡人后的第三天，亡人家里煮好麥仁飯，炸好油香，一般在晨禮結(jié)束后，把清真寺里做禮拜的人都請(qǐng)到家里吃飯，意在用這種方式“搭救”亡人，祈求真主能減輕對(duì)亡人的懲罰。由于教派的不同，部分撒拉族人吃完以后要誦經(jīng)祈禱。這種請(qǐng)客活動(dòng)一般會(huì)持續(xù)二十幾天，甚至四十天。待客飯食多為油香、包子、碎飯、碗菜、大米稀飯等。在亡人去世后的第三天，之后的第七天(稱頭七)，再后的第七天(稱二七)，再后的第七天(稱三七)，以及去世后的第四十天、第一百天、周年都要煮麥仁飯，請(qǐng)全村人來(lái)吃。做這種麥仁飯，先將小麥用杵臼搗去麩皮，然后把切碎的牛羊肉、雜碎及碗豆等一齊放入大鍋中煮熟，再撒少許面粉，并調(diào)放鹽、花椒，一鍋醇香可口的麥仁飯就煮好了。、

然后，由十幾個(gè)男孩子或上至村里最高處，或在村中每條巷道邊走邊高聲喊叫眾人快來(lái)吃麥仁飯，喊叫時(shí)有幾句簡(jiǎn)單的詞，且有固定的音調(diào)，其內(nèi)容大致為：村里的男女老幼們，請(qǐng)帶你們的碗、勺子等用具，趕快來(lái)吃麥仁飯。

這種唱詞及音調(diào)在不同地區(qū)有所不同。聽到叫喊，人們便紛紛到亡人家來(lái)吃麥仁飯，吃飽以后，還給每人送一塊肉份子，有的還送油香。對(duì)遠(yuǎn)房親戚和村里不能來(lái)吃的人，都要送去麥仁飯、肉份子和油香。尤其必須把這這些東西送到那些在埋葬亡人的當(dāng)天送來(lái)錢物的親戚家中。

眾人接到這些東西后，便又帶著錢物來(lái)“寬心”，男子一般帶茯茶和錢，數(shù)目多少，隨來(lái)人同亡人之家關(guān)系親近而不同，婦女一般帶面粉、青油。他們來(lái)到喪家安慰亡人家屬，勸他們節(jié)哀，保重身體，生死皆由真主定奪，過(guò)分地悲哀會(huì)惹惱真主等。亡人家里要準(zhǔn)備油香、糖包子、菜包子、碗菜、米飯等，供客人吃。

人去世以后，其生前所用之物，包括衣服被褥、湯瓶、拜氈等都要施散給人。死者若為男性，一般送給舅舅;若為女性，一般將大部分遺物送給娘家。少部分送給舅舅。也有的人將這些遺物送給阿訇或宗教品行好的窮人，希望他們用亡人東西多干好事，如做禮拜、封齋等，也希望亡人能從中受益。

埋掉亡人后，男性家屬一般每天清晨要去墳園念經(jīng)。進(jìn)墳園后，要道“賽倆木”，然后蹲在亡人墳前，念古蘭經(jīng)中的“亞辛”、“特包熱”等有關(guān)章節(jié)，作“嘟哇”，祈求亡人生前罪行能夠被真主饒恕。這種誦經(jīng)剛開始每天去五次，然后逐漸減少次數(shù)，但總的時(shí)間會(huì)持續(xù)三四個(gè)月，甚至半年左右。以后，改為每個(gè)星期五清晨去誦經(jīng)。關(guān)于墳?zāi)梗隼硕嗖蛔鋈斯ぱb飾，個(gè)別因其教派不同而有所裝飾，尤其是對(duì)其教主的墳?zāi)垢切藿ü氨保b飾華麗。如果墳坑上方自然長(zhǎng)出青草樹木，則認(rèn)為是一種吉祥，他們認(rèn)為這些生物感贊真主的部分善行是歸屬于亡人的，所以撒拉人禁止砍伐墳園里的樹木。而且墳園是亡人安息的地方，所以務(wù)必要保持干凈整潔，墳園里不許說(shuō)笑，更不許大小便，若無(wú)大小凈，不能隨便進(jìn)入墳園。

若去世時(shí)間是星期五、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，認(rèn)為亡人是非常有福氣的，因?yàn)檫@些日子都是吉祥的日子。若嬰兒剛出生就去世，人們認(rèn)為他不會(huì)受到任何懲罰，其母親去世后該嬰兒可替母親減免一些罪行。

如果母親和嬰兒同時(shí)去世，一般把嬰兒放在母親的懷里合葬。過(guò)去也曾有過(guò)兩個(gè)成人合葬于一個(gè)墳坑內(nèi)的現(xiàn)象，即在墳坑內(nèi)東西兩邊各挖一個(gè)偏洞埋葬。