喪家先派出一個端公到吊喪的親戚家，帶領該親戚前來吊喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什么送什么。祭品主要為“紙糊”，一般為各色剪紙做的繡油、旗、羅、幡、傘和錢柜等等。

當吊喪親戚行近喪家村寨時，嗩吶頻奏，六個盔甲神和在家的端公一齊出寨相迎，隨帶男女孝子。屋頂鳴槍一響，以示禮迎。行至離村寨一箭之地的適當地點，孝男孝女跪地。端公頭戴法冠，身穿豹皮衣，有的搖巴郎鼓和響盤，有的打羊皮鼓，舞蹈步伐為萬字格和八陣，來回跳躍，左右穿梭。盔甲在端公們舞蹈間歇時用羌話高聲贊唱，大意是迎親人悼死者，對喪家表示尊敬，這一活動約半小時結束。

接著，端公、盔甲、吊喪親戚和孝男孝女魚貫而至大門。此時門口陳設敬神的玉米兩升(裝在一小斗內)、一個刀頭、八杯酒，玉米中插香蠟。端公持短劍念咒，表示驅邪，替亡人禳解。八個盔甲手執三叉紙花在門口用羌話贊唱(不跳)，贊揚死者生前待人接物如何好，勤勞理家，省吃儉用，把子孫撫養成人，責備把門將軍(門神)失職，家中人口減少，他全然不管事，盔甲唱畢，孝子敬在場的所有成年人每人一杯酒，表示以神飲剩的酒敬親戚鄰里。門口的活動約半小時。

然后端公、盔甲率領吊喪親戚和孝子進入靈堂。此時各種樂器轟鳴，端公揮動法器念咒作法，跳萬字格、舞八陣。端公的舞蹈和盔甲的贊唱相互交替，唱詞大意為死者活了多大歲數，生前如何辛苦，現在子孫多少，在干什么，望死者保佑生人。然后孝子舉哀哭泣(一般為女的)，并向吊喪親戚發孝衣、孝帕。

對近親一般發全孝(孝衣、孝帕全發)，遠親發半孝(僅發孝帕)，死者棺材上放孝帕是專門為舅家準備的。此地羌人習俗，凡發給舅家的孝衣孝帕應在報喪時由孝子親送，因一般都來不及，故改為舅家吊喪時發給，但孝布一定要放在棺材上，以示對舅家特別尊敬。

每一批親戚前來吊喪都舉行類似的儀式，所以整個午后都是鑼鼓、嗩吶、禮炮(打槍)聲，端公不停地念咒作法舞蹈，盔甲不停地用羌語贊唱，直到吊喪親戚到齊為止。是日午后本寨和鄰寨羌民陸續聚集喪家家中和屋頂，既表示哀悼，亦兼有娛樂熱鬧之意。

親戚吊喪的儀式既畢，傍晚在喪家房頂舉行盛大的祭祀活動，羌人房頂頗類似西式樓房的屋頂花園，平時作為曬糧食的場地，辦喪事時亦在此舉行祭祀活動，屋頂正中陳設敬神和向死者獻祭的糧食兩升(裝在一小斗內)，酒十六杯;刀頭一個(豬膘三斤)，糧食中插香蠟。六個端公和六個盔甲一起出場，響器齊鳴，全部法器揮動，端公請神敬神作法后，或跳萬字格，或舞八字，或跳蛇蛻皮舞等，形式多樣，變化倏忽。盔甲斷斷續續地以羌話高聲贊唱，頌揚死者生前功勞苦績，望其死后保佑子孫發達昌盛。此時喪家和鄰家房頂都站滿了人，舞蹈和贊唱大約進行一小時，為整個祭祀活動高潮。夜幕降臨，喪家向在場的人每人敬一杯酒，以結束房頂的活動。

晚上，喪家設宴招待前來吊喪的親戚、端公、盔甲、道士和鄰居，席間還穿插婦女的歌唱。

晚宴結束后，六個盔甲從廚房進入靈堂舉行“趕馬”(又稱“吆馬”)儀式。相傳溝口羌人的祖先從松潘草地經較場、疊溪來到溝口，此地羌人死后要到松潘草地買馬。讓死者亡靈騎馬到西天。此時廚師已準備好涼拌豬頭肉和豆腐干一盤，以代替馬肉，表示從松潘草地買馬回來，殺馬吃“馬肉”。儀式開始時，盔甲用羌話唱歌到松潘草地買三匹馬，一匹亡人騎，一匹家人用，一匹送舅家，時孝子跪地，答應完全照辦。然而，盔甲再唱，意為買馬太多了，孝子辦不到，向神請求減少，只買亡人騎的一匹。盔甲代表神靈表示應允后，孝子敬在場的人每人一片肉(即所謂“馬肉”)、一杯酒，一小塊饃饃(死者為男性，做一大塊三叉饃饃;女性做一大塊圓饃饃)。此儀式約半小時結束。