珞巴族在長時(shí)期的狩獵、采集和農(nóng)耕活動(dòng)中，熟悉了本地的自然環(huán)境，動(dòng)植物的生長規(guī)律和太陽升落、月亮圓缺、晝夜交替、寒來暑往等自然現(xiàn)象和變化規(guī)律，逐漸掌握了它們之間的關(guān)系，形成了日、月、年的概念，并創(chuàng)造了原始?xì)v法--物候歷。

年的概念，是在季節(jié)較準(zhǔn)確劃分的基礎(chǔ)上逐漸形成的，它體現(xiàn)在珞巴族舉行隆重年節(jié)的活動(dòng)上，節(jié)慶活動(dòng)一般在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)大周期限結(jié)束，另一個(gè)新的生產(chǎn)過程即將開始時(shí)，也就是在地球公轉(zhuǎn)一周之際舉行的。人們利用這短暫的機(jī)會(huì)，休息娛樂，隆重慶賀。年一過，他們又遇到了山桃開花等相繼發(fā)生的自然現(xiàn)象。人們遵循過支的經(jīng)驗(yàn)，又開始家事活動(dòng)新周年。

盡管珞巴族居住在遼闊的喜馬拉雅山區(qū)，但他們有共同的節(jié)日活動(dòng)。珞巴族絕大多數(shù)部落每年過三個(gè)新年。11月1日過第一個(gè)新年，這時(shí)莊稼全部收獲完畢，休息三至五天，每家殺3只雞，做40升雞爪谷的甜酒和20升玉米的白酒，用米粉炸制20升的油餅。期間氏族內(nèi)互相吃請(qǐng)，家家戶戶向氏族內(nèi)的年長者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十個(gè)碗大的油炸餅。休息期間任何人不得干包括砍柴在內(nèi)的勞動(dòng)，不狩獵，不捕魚，頓頓佳肴美味，盡情暢飲狂歡。

12月1日為大年，不管農(nóng)業(yè)豐欠，都要隆重而熱烈地慶祝。11月29日開始?xì)⒇i宰牛。30日在糧倉內(nèi)殺雞，每種糧食要?dú)⒁恢浑u，一般要?dú)⑽逯?公母均可)，并將雞血灑在糧食上，祈求糧神保佑明年豐收。這天每家要做一筐上等油炸餅，是大米粉的，油一般多用野生植物油。這天烤制白酒10桶(每桶15市斤左右)。除夕晚餐在天黑后就晚，吃的叫“那土”飯，也可譯作“八寶飯”，什么食物都有，所有糧食都要投放一些，牛肉、豬肉、野牛肉、香獐肉、魚肉、鼠肉都不能少一樣。飯前，首先給祖先盛一碗放在方室(即有火塘之房間)的木架上，這是敬祀山神、獸神和地神的，之后用竹勺舀一勺倒入火塘里，這是灶神的一份，全家感謝灶神一年的庇佑，并祈求繼續(xù)得到幸福和美滿。家人圍坐在火塘邊，長輩在左，依輩份就坐。

由家中的男長者執(zhí)勺，一人一竹半稠半稀的“那土”。珞巴人說，吃“那土”是象征團(tuán)結(jié)和睦，人丁興旺，也有感恩地神、糧神和獸神之意。12月1日雞叫頭遍時(shí)，年輕男女去泉邊搶水，誰先灌滿十竹桶泉水誰是勝利者，村人向其敬甜酒白酒各竹碗，向其敬獻(xiàn)白線一束，氏族首領(lǐng)在泉邊連放火藥槍三聲，這算揭開了新年的序幕。年長者在家殺只大公雞，一是看肝，看腸，肝清腸滿預(yù)示著來年五谷豐登陸，家人和睦，萬事如意，人丁興旺。二是大米煮雞肉，家人同餐，預(yù)示團(tuán)結(jié)幸福。這天，家人歡樂，初二開始走親訪友，互相吃請(qǐng)。休息七天左右。

元月，過第三個(gè)新年，除了進(jìn)行以上二個(gè)新年的祭祀活動(dòng)外，在一個(gè)月前就做好了充分的物資準(zhǔn)備，尤其肉食多寡是衡量貧富的主要標(biāo)志之一。要炸三筐油餅有二個(gè)拳頭大，薄而圓。過年這天上午，氏族集體活動(dòng)，大家動(dòng)手做一個(gè)一人高的三層竹樓，底層擺滿用面捏的六畜和各種野獸，中層擺滿珞、門、藏、漢、僜五個(gè)兄弟民族的大小面人，上層撂滿各種糧食(不得少一種)。氏族首領(lǐng)將一碗甜酒灑向竹樓。它象征氏族團(tuán)結(jié)、人畜興旺、糧食滿倉。

村人在竹樓旁通宵達(dá)旦地喝呀跳呀，唱呀。初二這天各祭祀糧神，殺只雞供奉，分別用三個(gè)竹碗盛滿白酒、甜酒和米飯，放在主室的木架上，主人雙手合十對(duì)家神求拜，說：“請(qǐng)保佑明年人畜興旺，糧食滿倉。”初三初四晚上照例是講故事，在村內(nèi)公房或大樹下燒堆火照明，取暖，由氏族首領(lǐng)和長者給大家(多數(shù)青少年)講傳統(tǒng)，講故事。珞巴族沒有文字，浩如煙海的民間文學(xué)就是這樣一代一代地口頭傳承下來。盛興不衰。七天時(shí)間里親朋好友互相串門拜年，同飲共餐。