布依族文化總是給人一種鄉(xiāng)土氣息，純潔美好，充滿蘊(yùn)涵。在布依族民間盛傳的勒尤，就是布依族的天籟之音。勒尤悠揚(yáng)的歌聲蕩漾在這美麗淳樸的大山里，布依族人民世代傳承著勒尤，它不僅是布依族的獨(dú)奏樂(lè)器，也是布依族的抒情詩(shī)。

勒尤是布依族的吹奏樂(lè)器。流行于貴州省黔西南州的望謨、冊(cè)亨、安龍、興義等布依族聚居地區(qū)。勒尤是布依語(yǔ)音譯，“勒”作名詞即“嗩吶”，民間也稱它為“小嗩吶”，勒尤在表現(xiàn)民族感情時(shí)，在民族樂(lè)器中占據(jù)主要地位，屬主奏樂(lè)器。

在布依戲中是最能表達(dá)旦角、小生復(fù)雜的內(nèi)心情感和瀟灑浪漫性格的樂(lè)器。與樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)，使布依戲樂(lè)隊(duì)更具民族特色。

勒尤和勒浪，是布依族雙簧氣鳴樂(lè)器。它們形似嗩吶、無(wú)碗、上置蟲(chóng)哨吹奏，音色明亮而甜美。可用于獨(dú)奏或?yàn)楦璩樽啵钍懿家雷迦嗣竦南矏?ài)。流行于貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐、望謨、冊(cè)亨和黔南布依族苗族自治州羅甸等地。

勒尤，是布依語(yǔ)音譯，布依語(yǔ)“勒”作名詞為嗩吶，作動(dòng)詞是追和選擇之意。布依語(yǔ)“尤”是指情人。因而“勒尤”可直譯為“選擇（或?qū)ふ遥┣槿说男顓取薄Ｃ耖g也稱其為小嗩吶。由管身、簧哨、侵子和共鳴筒等部分組成，全長(zhǎng)50厘米左右。管身木制，民間多采用泡桐木、花椒木或橄欖木制作，上細(xì)下粗、兩端通透，呈錐形管狀體，管長(zhǎng)35厘米左右，管身正面開(kāi)有五或六個(gè)圓形按音孔，以五孔者較為常見(jiàn)。

在管身上口插有一截用細(xì)竹管制成的侵子。簧哨采用蟲(chóng)哨，經(jīng)過(guò)特殊處理后套于侵子上端。管身下端套有共鳴筒，筒體用一截竹管制成，筒長(zhǎng)15厘米左右，其筒的上口內(nèi)徑應(yīng)稍小于管尾外徑。

蟲(chóng)哨是用槐樹(shù)、黃果樹(shù)或橄欖樹(shù)上的一種昆蟲(chóng)繭制成，剪去兩頭、取出蟲(chóng)蛹，經(jīng)桐油浸泡，待收縮后取出晾干，稍加修剪即可使用。

它與蠶繭質(zhì)量不相上下，有著經(jīng)久耐用、不易破裂變形和發(fā)音柔和等優(yōu)點(diǎn)。有些地方制作勒尤時(shí)，還在管身上端套以一截廢子彈殼做的銅箍，既防止管身開(kāi)裂，外表又美觀大方。

勒尤淵源貞豐布依族民間樂(lè)器勒尤，是布依族人民獨(dú)創(chuàng)的民間傳統(tǒng)樂(lè)器。勒尤原稱“勒悠”，由于這件樂(lè)器像嗩吶一樣吹奏，且又用蟬兒做蟲(chóng)哨，發(fā)出蟬蟲(chóng)悠悠的歌聲，所以，大家就叫它“勒悠”。后來(lái)，它又逐漸成了布依族后生談情說(shuō)愛(ài)的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”（勒尤：布依族語(yǔ)，即邀朋友）。勒尤在布依人民的生活中深深地扎下了根，一代一代地相傳下來(lái)。

勒尤和勒浪，在布依族世代相傳，與青年們的戀愛(ài)、婚姻有著密切聯(lián)系，是青年小伙子用來(lái)向自己心愛(ài)的姑娘表達(dá)愛(ài)情的樂(lè)器，也常常作為定婚的信物贈(zèng)給女方。勒尤和勒浪常于夜間在野外吹奏，可以吹出各種情話，以樂(lè)曲代替語(yǔ)言。

勒尤（或勒浪）調(diào)委婉如歌、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，除首尾稍有規(guī)律外，主要旋律常不受任何拘束地即興發(fā)揮，同一曲調(diào)，每次吹奏都會(huì)有很大變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳，每首樂(lè)曲都有具體的內(nèi)容和一定的含意。

有一首勒浪調(diào)的意思是說(shuō)：溪邊泉水出巖腳，哥哥時(shí)常想著唱，金瓶打來(lái)哥不愛(ài)，單等情妹送給哥，銀壺打來(lái)哥不愛(ài)，情妹手捧甜心窩，一心等妹來(lái)捧水，哪知情妹哄哥哥。多麼甜潤(rùn)的樂(lè)曲，多麼美好的含義，青年們聽(tīng)了怎會(huì)不沉浸在幸福的愛(ài)情生活之中。

據(jù)說(shuō)，這種勒尤（或勒浪）調(diào)，有幾十曲之多。后來(lái)，隨著簡(jiǎn)練而有寓意的歌詞逐漸產(chǎn)生，就發(fā)展成為獨(dú)具風(fēng)采的布依情歌，演唱時(shí)頗富特色，由于歌詞簡(jiǎn)練，有些無(wú)詞的音調(diào)，還用模仿勒尤或勒浪的音響來(lái)表現(xiàn)，很為別致。

勒尤傳承布依族民間流傳著這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古時(shí)候，洪水滔天，淹沒(méi)了世上所有的人畜。只剩下一對(duì)兄妹，兄叫木育，妹叫木燕，他們是被父母裝在葫蘆里才幸免一死的。洪水退去后，兄妹二人相依為命，常因思念逝去的父母和鄉(xiāng)親而心情抑郁。

有一天，木育無(wú)聊中在火塘邊用火筷子通穿了一根桐子木，正巧這時(shí)又由墻縫中傳來(lái)動(dòng)聽(tīng)的蟬鳴聲，他受到啟發(fā)，便在桐木桿上開(kāi)了幾個(gè)孔，想吹出蟬鳴來(lái)解除苦悶，可怎么吹都不像。他打開(kāi)墻壁，蟬已離去，只留下一只蟬殼，于是木育便把蟬殼裝在桐木上吹起來(lái)，居然發(fā)出蟬的優(yōu)美歌聲，他盡情地抒發(fā)思念之情。

從此，布依族有了古老的民間樂(lè)器——勒尤。木育和木燕（有的史料稱瓦萊和瓦媛），是布依族古代神話中的人物，是傳說(shuō)中布依人的祖先。可見(jiàn)勒尤創(chuàng)制年代的久遠(yuǎn)。

黔西南的貞豐、望謨、冊(cè)亨和黔南的羅甸等地，在北盤江畔的布依族村寨，每當(dāng)月明星稀的夜晚，就會(huì)聽(tīng)到由勒尤或勒浪吹出的悠揚(yáng)而甜美的曲調(diào)。這娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，就像小溪的水，在山間潺潺流淌，那富有布依族鄉(xiāng)土氣息的音調(diào)，像一首首優(yōu)美的抒情詩(shī)，把初到這里的游人帶入夢(mèng)幻般的仙境，使人陶醉，令人贊美。

流傳較廣的傳統(tǒng)樂(lè)曲有《我還沒(méi)有成家》、《想你呀，想你！》、《夜半三更喊妹醒》、《妹妹啊，你不要哄我！》、《吹起勒尤喊妹來(lái)》、《勾妹調(diào)》和《漂游調(diào)》等。