壯族的多元文化的璀璨一脈：壯族的“師公戲”
壯族“師公舞”是流傳于廣西武鳴、邕寧、都安、欽州等縣的一種屬梅山教派的祭祀舞蹈。它歷史悠久舞蹈語匯比較豐富，民族特色濃郁，是壯族民間舞蹈的重要組成部分。
壯族師公戲，壯人俗稱“唱師”、“跳師”，是壯族人民喜聞樂見的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是廣西壯族自治區(qū)流行最廣泛的劇種之一。壯族“師公戲主要流傳于河池、宜山、來賓、武嗚、邕寧、貴縣等壯族居住區(qū)，是在‘跳神’的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
“師公”是一種迷信職業(yè)者。裝師公的人，戴假面具，邊跳邊舞，以表現(xiàn)‘請神驅(qū)鬼，祈福消災(zāi)’或豐收酬神的宗教內(nèi)容。因為師公在祭神驅(qū)鬼時常喃喃歌舞，它沒有道白，一唱到底，接著以師公調(diào)唱一些咒語或宗教故事等，邊歌邊舞，多跳壯族民間神“莫一大王”、“甘王”、“三界公”等。師公將灘祭與當?shù)氐某枰髟姷娘L俗相結(jié)合，形成了自己獨有的風格。
獨舞時，幾個基本動作反復(fù)貫串始終，舞段完整，節(jié)奏鮮明，故又叫壯族詩劇。據(jù)研究，它在清同治年間就具有戲劇雛型。早期的師公戲，演員穿紅衣袍，主要以蜂鼓擊拍伴奏。后來逐漸分行當，使用管弦樂及其它鑼鼓等伴奏，具有健康、樸實、活潑的藝術(shù)特點。
“師公舞”源于何時，民間藝人有些不同的說法。一說源于周代，其唱本中確有“周朝唱師傳下來”、“三元三圣號真君，周興幽厲作諫臣，辭職參師為正教，究竟五行秘密文”等唱詞;一說源于黃帝時代，說黃帝就是運用梅山教密文戰(zhàn)勝蚩尤的;又傳唐、葛、周為皇帝母親擊鼓舞蹈，驅(qū)邪治病，皇帝封其為三元，遂“三元教”廣為流傳。
又一說源于漢代，葛諸亮南征十洞蠻王時，有梅山教徒隨征，后流落于十萬大山傳教，由此出現(xiàn)師公。以上種種，均屬口頭傳說，沒有可靠的文字依據(jù)，但也在一定程度上說明“師公舞”起源甚古。與嶺南(廣東、廣西古稱嶺南)古代巫舞、儺舞有著一定的淵源關(guān)系。
在其漫長的發(fā)展過程中，吸收了儺舞的表演形式，至唐、宋后，由于道、佛二教相繼傳入廣西，又觸到了道教的影響，師公藝人為了招徠觀眾，還大量吸取了民間的傳統(tǒng)文藝、體育形式，逐步演變成為一種半宗教性、半文藝性的獨特的表演形式了。
