順治并未出征廈門，卻有大人物戰死廈門

何丙仲曾任廈門市鄭成功紀念館副館長。他說，順治沒有死于廈門的最大根據，就是順治并未親征，也就是說，順治根本就沒到過廈門。

順治帝福臨，是清朝入關后的第一位皇帝。福臨當政時，鄭成功的海上勢力是他的心腹大患。清政府對鄭成功很忌諱，一度想把他招安，均遭拒約，終使順治帝于1660年下決心派兵出征，圍剿鄭成功軍隊。

何丙仲認為，歷來的文獻，如楊英的《先王實錄》、阮旻錫的《海上見聞錄定本》等，對清軍投入于征廈的兵力都比較籠統，連清將的姓名官爵也一片混亂，例如《海上見聞錄》出現過“昂邦章京”，“二等蝦”、“梅勒”、“紅帶梅勒士心秀”;《先王實錄》為“昂拜章眼紅”、“真滿哈喇士心”、“真滿呢馬勒、石山虎。”黃宗羲《鄭成功傳》則為“哈喇士星”等等，因為滿漢文化存在差異，連文獻讀來都不知所云。“因而才會有順治親征廈門的傳說產生。”

他查閱《清史稿》，發現參加廈門之戰的確實有一大批滿洲貴族，或為皇親國戚，或為重臣之裔，其中有努爾哈赤之侄務達海，三等侍衛署甲喇額真和托，戰死在廈門的有甲喇額真赫特赫(死后“予世職拜他喇布勒哈番”)、覺羅拜山之子莫洛渾(死后“贈三等伯，諡剛勇”)、阿哈丹(死后“卹贈三等阿思哈尼哈番”)、皇太極十六大臣之一的薩弼翰之孫哈爾弼(死后“授拖沙喇哈番”)等。頭銜和規格之高，是鄭成功前所未遇。當時清鄭雙方存在文化差異，加上情報工作也未必到位，以至于有人發生誤會，誤以為炮斃的是順治皇帝本人，便向鄭成功“密啟”。

當時這種誤會是經常發生的。比如，帶兵到廈門的這個達素，《海上見聞錄》等文獻都說他廈門兵敗后，到福州吞金自盡。其實不然，《清史稿》記載他兵敗后，當年被“召還”，康熙八年(1669年)因鰲拜而受牽連落職，不久官復原職后，才去世。

鄭成功諜報不發達，炮斃順治成美麗傳說

關于順治皇帝是在廈門被鄭成功的軍隊炮轟而死的說法，在2004年提出，這種說法的首倡者的依據是《延平王起義實錄》手抄本。

《延平王起義實錄》是泉州南安的鄭成功后裔鄭夢彪提供的，只是手抄本，而且年代久遠，內容還有待進一步研究，僅能作為參考資料，但不能作為史料。

但在廈門，“順治帝被炮斃于筼筜湖”這一說法已經流傳了幾百年，一些地方人士也贊同這一說法。這是為什么呢？何丙仲也分析了其原因：當時諜報系統又不發達，鄭成功與清政府來往不多，對清軍內務、機構不熟悉。鄭軍大炮擊中了清軍那些講究高規格排場的皇親國戚、龍子龍孫以后，鄭成功一方誤認為擊斃皇帝，就不值得奇怪了。“雖然鄭成功本人‘當時恍惚，未敢信耳’(《延平王起義實錄》)，但這個傳說卻已流入廈門民間，流傳至今。”何丙仲說。

少帝染病逝于北京，鄭成功得機收復臺灣

至于順治真正死因，何丙仲最近在閱讀明末清初一些有關西洋耶穌會教士的文獻中，也發現一些有趣而且有價值的史料。

話還要從來自德意志的耶穌會士湯若望說起。1651年，順治皇帝親政。大學士范文程引見湯若望給順治皇帝。湯若望不僅給皇太后治好了病，還給后來的皇后博爾濟吉特氏治好了病。此后，順治向湯若望請教天文、歷法、宗教等學問，還向他請教治國之策，交往甚密。年輕的順治和60歲的湯若望的關系有如孫輩之對待祖父。在湯若望眼中，順治具有審慎、公正的品質和正確的判斷能力，但也有不足之處，如暴躁的脾氣，對迷信活動的愛好，以及極度沉湎女色的天性。他對轉變順治為天主教徒的愿望從未削減，雖然1658年后，因受到太監和僧人的影響，順治與湯若望的關系有所弱化。

1660年，董鄂妃因病去世，順治傷心至極。照湯若望的話說，順治本來已患了嚴重的肺結核病，又在曠日持久的葬禮和道場上大受折騰，于是在董鄂妃死后四個半月，染上天花，三天后即1661年2月1日也死了。

當皇帝奄奄一息的時候，湯若望還去看望過他。順治看了一眼他事先準備的以死亡與永恒為主題的勸導詞，表示說在他痊愈之前不想進一步討論這個題目，湯若望在日記中寫道。

何丙仲據此推斷順治死于北京是不爭之實，死因是感染天花。

不可否認的是，《延平王起義實錄》有一段相關文字，是以往鄭成功研究資料中所未見。其文為：“報偽朝順治崩，太子即位，是為康熙。藩喜曰，偽朝大喪，且達素新敗，虜必無暇南顧矣，我當速取公夷為根本地，然后再圖北征。”文中所說藩，就是鄭成功。已故的張宗洽先生認為，這段文字解釋了鄭成功對攻臺時機的選擇，具有相當高的史學價值。

鄭成功是海峽兩岸民眾公認的民族英雄。順治去世后，年幼康熙繼位。1662年2月1日，鄭成功收復了被荷蘭殖民者強行占領達38年之久的寶島臺灣，為統一大業作出貢獻。