王昭君于公元前52年出生，本名為王嬙，其家庭是個貧寒人家，父母健在，有兩個兄長和兄嫂，甚是和睦，對其尤是疼愛，以大家閨秀撫養，越長大出落的越美麗，為鄉里鄉外人贊嘆其美貌。公元前38年，當時漢元帝選美，于是王昭君因其美貌受到旨意進宮為妃，但因不賄賂畫師，被其記恨在昭君之像上使壞，于是王昭君入宮五年均不得元帝寵幸。公元前33年，在元帝父親在位之時，漢朝便與匈奴交好，于是第三次來朝的匈奴單于便向元帝提出和親之事。于是王昭君便遠嫁塞外成為單于之妻，為“寧胡閼氏”。昭君與呼韓邪單于生活了三年，生育了一個兒子，后為右日逐王。

公元前31年，昭君在呼韓邪逝世后，須遵循胡俗成為呼韓邪兒子的妻子，于是昭君上書請求回漢之愿，但被漢成帝以“從胡俗”之命拒絕(此時漢元帝已經逝世，其子繼位為漢成帝)，故昭君無奈下嫁。昭君和復株累成親，與其生活了十一年，為她生育了兩位女兒。公元前20年，復株累單于逝世，王昭君不再嫁人，成為寡婦，依舊在為匈奴與漢朝和親之事作貢獻，從她嫁過來開始便一直在輔佐王室教育王子，傳播漢族文化，使落后的匈奴制度得以改善，受到匈奴人民的擁戴。公元前15年，王昭君病逝，匈奴人為了紀念她，為其筑青冢。值晉朝，稱其為明君，史稱明妃。

王昭君為古代四大美女之一，她本是平民之女，卻因姿色過人被選進宮中填充漢元帝后宮，但是卻因為與當時負責皇室后宮妃子畫像的畫師結怨，其畫像不僅姿色平平，還被丑化，因此王昭君一直不被漢元帝寵幸。后因緣巧合，代替漢朝的公主出塞與呼韓邪單于和親，為兩國和平作出犧牲，最后終死于塞外。而王政君則為漢元帝的皇后，也是漢成帝的生母，她算得上是中國歷史上在后宮之位最長的一位女子了吧，她曾任皇后、皇太后、太皇太后等職位，時間長達六十余載。在位期間代替皇帝掌握實權，雖無野心但是卻因此培養起王氏勢力，最后導致外戚奪權，將劉氏江山斷送在自己的手中，最終憂憤而死。王政君和王昭君她們兩同為漢元帝后宮女子，王政君為漢元帝誕下一子，之后便不得漢元帝寵幸。而王昭君因為畫像一事，數年不被漢元帝召幸，在深宮中她們均是可憐的女子，一是不得離開深宮，二是不得寵幸。

王昭君和王政君的名字很是相似，故會有人錯認為她們是姐妹關系，但是事實她們之間的姐妹關系只是于皇帝后宮妃子之間的姐妹。在王昭君入宮之前，她們兩個更是毫無瓜葛，沒有聯系點，之后年僅二十的王昭君出塞和親之時，王政君已近四十，兩人的年紀可以稱得上是母女了。王昭君作為四大美女之一，是四個美人里最有民族大義的一位，她為了漢朝可以出塞和親，遠嫁塞外成為單于之妻，也正是因為這件事，昭君成為我國歷史上傳奇的美女子，因此便有許多關于王昭君的傳奇故事。

王昭君的母親懷她的時候年歲已高，傳說她母親曾入廟求簽，當晚便夢見一輪明月投入她的懷中，因此王昭君便有皓月之稱，集月色之柔美，便出落的如此美麗。“沉魚落雁”中“落雁”之稱便是形容王昭君的，傳說王昭君隨同單于呼韓邪出塞那天，百姓圍在街道兩邊，就為一睹昭君容顏，皆感嘆美人即將遠離故土伴隨年老的單于，甚是可惜。前往匈奴之路，黃沙滾滾，昭君見中原離自己越來越遠，便心生哀傷之情，難以平復，便拿出琵琶，撫琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壯。此時南非的大雁聽到此樂，看到奏樂之人如此美貌，一時之間忘記揮動翅膀，掉落下來。也有傳說王昭君原是仙女，她來匈奴就是為了平定內亂，昭君和呼韓邪到河邊，卻見飛沙走石，狂風怒作，昭君撫琴一把頓時白云繚繞，萬物復蘇，青山綠水皆復蘇，甚是生機勃勃。而且昭君所到之處，均人畜兩旺，生機不斷，草木復蘇，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓為“青冢”之說，一片荒涼的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依舊綠意蔥蔥。

王昭君本為漢元帝后宮妃子，后出塞和親，為漢匈雙方和平作出巨大貢獻。且出塞后向匈奴人民傳播漢文化，使落后的匈奴發展，最后逝世在那塞外，資料關于昭君怎么死的和死的地方并沒有詳細記載。于是后人便根據歷史記載和當時的事件進行推斷，推斷昭君是怎么逝世的。當時昭君出塞和親，所幸單于呼韓邪對昭君很是疼愛，他們兩個年齡相差了二十歲，且匈奴內部混亂，矛盾劇增，呼韓邪便長期在戰爭中度過，身體勞損之大，幸得漢軍援助，得以控制住整個匈奴，因而呼韓邪身體落下病根，他們結婚沒幾年便逝世。當時昭君欲回中原不得，也向漢朝上書回鄉之愿卻以“從胡俗”之令留下，便只能遵循他們的習俗，嫁給丈夫的大兒子也就是自己的繼子為妻。昭君和復株累單于為夫妻的時間為十一年，復株累便逝世，昭君無再有婚姻，為寡婦在塞外生活。

昭君遠嫁塞外，心中難掩孤獨之悲，雖有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳節難免會感傷，這便是昭君心中一直難以揮去悲傷。且為中原女子，一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的習俗呢，雖然無血緣關系，但是卻始終有母子關系，因此昭君一直抑郁悲傷，加上后來她唯一的兒子被殺害，昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最終臥床不起，就這樣病死了。