清圣祖康熙帝的良妃，在許多電視劇中，都有著這么一個(gè)身份，那就是她是辛者庫(kù)出身，在宮里只能從事一些粗重的雜役活計(jì)，連給皇帝端茶送水的事都不配做。而辛者庫(kù)這個(gè)地方，有一個(gè)極大的標(biāo)簽，那就是罪人后人集中營(yíng)。

所以對(duì)于良妃，一般的解讀都是，她出生低賤，但是長(zhǎng)的極為漂亮，并且頗有心計(jì)。本來(lái)是罪籍的她，通過(guò)一些手段勾引了康熙，并且還幫康熙生下了大名鼎鼎，與皇四子胤禛爭(zhēng)奪皇位的皇八子胤禩。而后來(lái)皇八子沒(méi)有成為康熙繼承人，并且多次受到康熙斥責(zé)，就是因?yàn)榱煎矸莸唾v。

在雍正朝編訂的《清圣祖實(shí)錄》中就有記載，康熙在因?yàn)閵Z嫡之事斥責(zé)胤禩的時(shí)候，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他“系辛者庫(kù)賤婦所生”。《康熙諭旨》中關(guān)于良妃之死記載到：“允禩母妃病篤時(shí)，遺允禩之言曰：爾皇父以我出自微賤，常指我以責(zé)汝，我惟愿我身何以得死，我在一日為汝一日之累。因而不肯服藥。”也就是說(shuō)，良妃自覺(jué)自己身份低賤牽連了自己的兒子，所以只求一死，不再拖累他。

無(wú)論是《清圣祖實(shí)錄》，還是《康熙諭旨》都是雍正朝編撰的，而雍正皇帝對(duì)于胤禩的憎惡不消多說(shuō)，所以這兩個(gè)史料關(guān)于良妃的記載，還需存疑。

良妃的確是辛者庫(kù)出身，這點(diǎn)毋庸置疑，但她到底是不是罪籍，就需要說(shuō)說(shuō)了。《清列代后妃傳稿》：“良妃衛(wèi)氏，滿洲正黃旗，包衣人內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐之女。按八旗通志，滿洲正黃旗包衣第三參領(lǐng)所屬第七管領(lǐng)，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務(wù)，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。”良妃的父親是包衣人內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐，為正五品，滿洲正黃旗。

《欽定大清會(huì)典則例》中多次提到：內(nèi)管領(lǐng)，即辛者庫(kù);辛者庫(kù)，即管領(lǐng)。辛者庫(kù)又稱為渾托和，渾托和是辛者庫(kù)滿語(yǔ)名稱，渾托和是半個(gè)佐領(lǐng)的意思。也就是說(shuō)，辛者庫(kù)并不是一個(gè)關(guān)押罪犯后代的地方，而身為正五品內(nèi)管領(lǐng)女兒的良妃也不是罪籍。

那么接著下一個(gè)問(wèn)題，良妃是怎么進(jìn)入皇帝后宮的呢？當(dāng)然是參選，良妃屬滿洲正黃旗，為上三旗包衣，是具有參選資格的。《清宮中以宮女為主的女仆階層》：“凡內(nèi)府佐領(lǐng)下，內(nèi)府管領(lǐng)下女子，年至十三，該佐領(lǐng)、管領(lǐng)造冊(cè)送會(huì)計(jì)司呈堂會(huì)奏，交總管太監(jiān)請(qǐng)旨閱看。”所以良妃并不是像電視劇寫的那樣，是一個(gè)勾引皇帝的女人。

良妃衛(wèi)氏，衛(wèi)是漢姓，許多人便認(rèn)為良妃是漢族人，但實(shí)際上良妃是確確實(shí)實(shí)的滿族人。《八旗滿洲氏族通譜·卷四十九·覺(jué)禪氏》載：“瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時(shí)來(lái)歸，原任膳房總領(lǐng)。其子都楞額，原任內(nèi)管領(lǐng)。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內(nèi)管領(lǐng)，他布鼐，原任膳房總領(lǐng)。”《清列代后妃傳稿》：“良妃衛(wèi)氏，滿洲正黃旗，包衣人內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐之女。”阿布鼐為覺(jué)禪氏，身為他女兒的良妃自然也就是覺(jué)禪氏人，所以說(shuō)良妃是漢人的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

康熙五十年良妃病逝，享年應(yīng)當(dāng)在40歲以上。良妃死后備受哀榮，她是除貴妃品級(jí)以下，唯一一位得康熙帝親祭，并且二祭的嬪妃。《清朝起居注冊(cè)·康熙朝》記：“十九日癸酉未時(shí)上由德勝門進(jìn)神武門，謁寧壽宮問(wèn)安回宮。申時(shí)上由東華門出朝陽(yáng)門至良妃靈前奠酒舉哀畢回宮。……扈從起居注官揆敘、常壽”

良妃二次祭文：“肅雍著范，聿隆恩禮之施，淑慎興悲，式備哀榮之典。爾妃衛(wèi)氏，久侍后宮，協(xié)宣內(nèi)職，奄乎殂謝，痛惜良深，爰舉舊章，再申奠醊，惟靈不昧，尚克歆承。”