嫡長子繼承制是保護(hù)皇家血脈流傳下去的一個重要制度。所以有些皇帝一旦是長子，那便可以高枕無憂，皇位基本有保障了，但是也不乏特殊情況。如果你有一個聰明可愛，討皇帝歡心的兒子，那么你也可能因此沾光坐上皇位。因為皇帝想把皇位留給皇孫，你這個做父親的自然跟著沾了光。歷史上就出現(xiàn)過這樣的事情，我們一起看一下。

在中國古代歷史上，君主選擇嗣君，主要依據(jù)嫡長子繼承制度。嫡長子繼承制是君主時代君位承襲的最基本原則與標(biāo)準(zhǔn)，它由我國古代西周時期的大圣人周公所開創(chuàng)。除了嫡長子繼承制外，古代君主因個人喜好而打破前面的繼承原則，主觀決定繼承人的現(xiàn)象也是存在的。而在古代，有一群被稱為皇孫或王孫的人物，往往也會左右關(guān)乎國家前途命運(yùn)的接班人選擇問題。

這種現(xiàn)象的緣起是：由于君主特別鐘愛某一個皇孫或王孫，而移愛于生下了“好圣孫”的皇子或王子，并堅決地選擇了這位皇子或王子為儲君，以便保證這些“好圣孫”能夠在將來繼承大位。那些在皇位（或王位）繼承問題上多多少少沾了點(diǎn)兒子的光的帝王有西周先君王季、晉惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。

一.西周王朝先祖王季

周朝是我同古代皇權(quán)時代以前的一個重要?dú)v史時段，周代建立以前，先君太王（古公宜父）一共生有三個兒子，分別是長子太伯、次子仲雍和幼子季歷。季歷為太王生有一個名叫姬昌的孫子。

相傳，周太王非常喜歡孫子姬昌，因此逐漸萌生出了一個想法——隔過太伯和仲雍，直接將皇位位傳給幼子季歷，以便保證將來季歷再傳位給姬昌。據(jù)司馬光《稽古錄》記載：“（姬）昌有盛德……古公（亶父）知其必興周家，欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指，自竄于句吳以讓季歷。太伯猶服端委，仲雍遂從夷俗，斷發(fā)文身，以示不可用。古公薨，季歷立，是為王季……王季薨，昌立，是為文王。”

由此我們不難看出，王季的即位，完全得益于兩位兄長的讓賢，為了能夠保證侄兒姬昌的即位，太伯和仲雍寧愿去蠻荒之地，去過野蠻人一般的生活。周太王死后，王季便掌握了周的統(tǒng)治權(quán)力；后來他又把權(quán)位交給了姬昌。姬昌沒有辜負(fù)先人的期望，終于使自己成為了一位奠定西周基業(yè)的偉大君王。

二.癡兒晉惠帝司馬衷

晉武帝司馬炎繼承父祖功業(yè)，建立了西晉。遺憾的是，由于司馬炎把皇位傳給了自己的傻兒子司馬衷，導(dǎo)致了天下大亂，不僅皇族內(nèi)部互相廝殺，而且外族大肆入侵，西晉也在內(nèi)外戰(zhàn)亂中覆亡。

對于兒子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾勸他更易太子，但武帝一直都沒有易儲。緣何？首先，司馬衷占有了“天時”的優(yōu)勢——他是父母實(shí)際上的嫡長子（司馬衷之前，武帝與楊皇后生有皇長子司馬軌，但卻早逝）。除此之外，或許還有一點(diǎn)更為關(guān)鍵，那便是司馬衷的兒子司馬通。

司馬衷雖然愚鈍，但他與宮女謝氏的兒子司馬通卻是一個機(jī)靈鬼，聰明得要死。晉武帝非常喜歡這個小皇孫，對愛孫抱有莫大的厚望。有人說廣陵“有天子氣”，將會出天子，武帝信以為真，遂又將愛孫封為了廣陵王。很明顯，在晉武帝眼中，司馬通已經(jīng)成了有實(shí)無名的“皇太孫”。

三.瘸子皇帝明仁宗朱高熾

明成祖“靖難之役”推翻侄子朱允炆建文政權(quán)之后，原燕王世子同時亦是成祖長子的朱高熾，被冊封為了皇太子，成為大明皇權(quán)的合法繼承人。

按照常理來講，由王世子而皇太子是再正常不過的水到渠成之事，但是，朱高熾這個太子的選立，卻是其父皇朱棣思想斗爭后的結(jié)果，因為成祖對這個繼承人并不十分滿意。據(jù)《明史》記載，朱高熾“體肥重，且足疾”，行動極為不便，成祖認(rèn)為兒子的形象不夠好，將來作為一國之君，有損國威和形象；另外，他更喜歡朱高熾的二弟朱高煦，并且早在朱棣起兵“靖難”之時，就曾經(jīng)許諾朱高煦，將來君臨天下后，把皇位傳給他。

正值明成祖朱棣左右為難之際，大臣謝縉的一個詞，終于使成祖堅定了立朱高熾的決心，這個詞便是——“好圣孫”。據(jù)《明史·謝縉傳》載：“先是，儲位未定，淇國公丘福言漢王（朱高煦）有功，宜立。帝密問縉?？N稱：‘皇長子仁孝，天下歸心?！鄄粦?yīng)?？N又頓首曰：‘好圣孫’。謂宣宗也。帝頷之。太子遂定?！?/p>

可見，朱棣立朱高熾為皇太子，是因為朱高熾有個好兒子，即后來的明宣宗朱瞻基。成祖將繼承自己的豐功偉業(yè)與國家大權(quán)的希望寄托在了朱瞻基這位“好圣孫”的身上，因此才移愛于朱高熾，朱高熾因子得福，由此幸運(yùn)地成為了皇儲。

四.清世宗雍正帝胤稹

有一種說法，就是當(dāng)初清圣祖康熙帝存晚年廢黜皇二子胤礽太子之位后，最終選擇皇四子胤稹為嗣君，是因為喜愛胤稹兒子弘歷（后來的乾隆帝）的緣故。雖然民間及學(xué)術(shù)界關(guān)于雍正即位有幾種不同的解釋，但有一點(diǎn)卻是不容否認(rèn)的歷史事實(shí)，那便是康熙晚年極為寵愛皇孫弘歷。

關(guān)于這一點(diǎn)，有兩個事例可以佐證。第一，康熙晚年，胤稹曾邀請父皇到圓明同游玩。一次，康熙一行到圓明園牡丹臺游賞，胤稹借機(jī)將兒子弘歷介紹給了康熙，康熙見到弘歷后格外高興，立即“命宮中養(yǎng)育”，這使弘歷享受到了其他一百多個皇子皇孫所沒有的殊遇。第二，一次在避暑山莊獅子園，胤稹帶著嫡福晉烏拉那喇氏和側(cè)福晉、弘歷生母鈕祜祿氏一同拜見康熙，康熙當(dāng)著眾人的面稱鈕祜祿氏為“有福之人”。為什么康熙單單稱贊妾身份的兒媳鈕祜祿氏呢？究其原因，當(dāng)然是母以子貴，因為她生下了寶貝皇孫弘歷，康熙說鈕祜祿氏有福，背后隱含之語即弘歷日后必大福大貴。后來弘歷登基，還曾多次提及自己兒時被皇帝爺爺帶在身邊的故事。

所以我們可以推斷，縱然胤稹最后在諸多兄弟中脫穎而出的主要原因在于他自身的實(shí)力，但弘歷的受寵，無疑大大增添了胤禛繼承大統(tǒng)的可能性。在康熙遺囑中被稱為“人品貴重，深肖朕躬”的雍正，顯然是又一位王季式的因子而得福的古代帝王。

看來不僅要有個好爹，有個好兒子一樣很重要?？纯催@些依靠兒子當(dāng)上皇帝的君王，你就能深刻體會到這個道理。也應(yīng)了中國那句古話，養(yǎng)兒防老。這不僅防老，還帶來了皇位，何樂而不為呢！