盧俊義是《水滸傳》中梁山好漢的第二號人物，祖籍大名府。《水滸傳》是小說，盧俊義是虛構的藝術形象，還是真有其人或原型人物，始終是我們關注的問題。經考證，盧俊義在《大宋宣和遺事》中名“盧進義”，《水滸傳》中名“盧俊義”，進、俊在大名縣方言中同音。《大宋宣和遺事》成書于南宋，類似于史話，盧俊義有其歷史的影子。而在大名縣境內也確有兩處盧俊義莊園：一為大街鄉菅莊村南，北宋大名府城墻東北角，該莊園遺址并非盧俊義在大名府城的宅院，很可能是明初水毀大名府城后，盧俊義后人搬遷到這里的，目前盧姓絕戶;一為埝頭鄉東劉莊村西北，在北宋大名府城東南三十里，劉莊村中的盧姓人家是從盧家莊搬遷過來的，世代相傳是盧俊義后人。

2011年12月31日，河南衛視《知根知底》欄目組致電大名縣地方志辦公室，稱欲制作一期盧姓節目，希望協助找到盧俊義的后人及其相關遺址、遺物或家譜等。藉此，1月3日下午，我驅車到埝頭鄉東劉莊村采訪調查。限于時間關系，很多問題未能作深入調查，但仍感收獲頗豐。

一、考察情況

東劉莊村在大名縣城東南，在村“兩委”辦公室，我們與村黨支部書記盧海旺、村民盧新社、盧河寬及其他村民進行了座談。東劉莊村980口人，只有盧、劉兩姓，盧姓近500人。劉姓是明朝初年山西遷民，劉姓遷來之前，盧姓就在盧家莊居住，盧姓是土著老戶，清末全莊僅剩八戶人家，為防盜匪，才從盧家莊搬遷到東劉莊村。

明初山西遷民一個最明顯的遺傳特征，就是小腳趾甲分大小兩塊，這個體征大名原土著人沒有。而盧海旺等人的小腳趾甲是完整不分塊，他們是原住民無疑。盧姓世代習練拳術，盧姓男子多體格健壯，絕少瘦弱單薄之人，盧河寬的爺爺武功超人，但現在已經棄武。縣內燕青拳據傳原來就是盧家拳，后經過燕青發展，演變而成燕青拳。

盧家莊遺址在劉莊村西北一華里處，不但劉莊村人世代口耳相傳本村盧姓是盧俊義后人，盧家莊遺址為盧俊義故里，周圍村莊也是這樣說法。盧家現存家譜僅可上溯到清中期，之前的世系因戰亂、災荒等丟失，不得其詳，但自盧俊義以來的世系輩分不亂，盧新社是盧俊義27代孫。胡文華《盧俊義及其莊宅之傳說》中提到盧改芝是盧俊義的“17代孫”，明顯于事實不符。盧新社稱盧改芝是他的堂姐，17代孫是27代孫之誤。目前盧俊義在劉莊村已經傳至30世。

關于盧俊義的事跡，盧家世代的傳說與《水滸傳》的記載出入很大。

據盧姓人講，盧俊義武功高強，習練“長拳”，豪俠仗義，但他不是富豪大商，而是家境貧寒，以農業為生，房屋為泥土壘筑，院墻為籬笆墻，墻外常種些絲瓜、豆角之類，攀爬墻上，倒也把院子圍得嚴嚴實實。當年的盧家莊位于北京大名府通過東南朝城縣的官道之上，宋江等人在大名府活動時，得知盧俊義武藝高強，有意賺取盧俊義入伙。碰巧當年大名府饑荒，時值隆冬季節，盧俊義帶領眾鄉親抗捐稅，被官府捉拿，投入大名府大牢，并放火點燃了盧俊義的房屋。宋江等人白日劫牢，救出盧俊義，無奈之下，盧俊義才到宋江的隊伍落草。后隨宋江等人招安，作了軍官，屢建戰功，又在大名府經商，生活逐漸富裕后，修建了這處莊園。后來押送生辰綱赴東京開封府途中被劫，罪責當死，無奈之下，被迫再次落草，其子孫為免遭滅門之禍，一支返歸故里，繁衍至今，其他支系不詳去處。

實地調查盧家莊遺址時候，由盧新社、盧河寬陪同介紹。

盧家莊在一處高崗上，現存面積仍有百余畝，遺址西北是黃河的支流——老柴河故道，河道上有一座橋通往小龍村。自古以來，這里就是北宋大名府通往東南的交通要道，隨著埝頭至曹仁村柏油公路的開通，這條路方漸漸失去作用。

盧家莊遺址殘高四五米，未破壞之前高出地面十余米，雖經平整土地、取土建房，但村莊遺址的痕跡仍較為明顯，古磚瓦物件俯身即是。在遺址的西南，有數百塊大約金元時期的磚。經詢問，他們稱在村莊中還出土有數量眾多的“王莽大磚”，因其堅硬，打井建橋時砸碎充作石子不少，現在村中還有不少人留作他用，“王莽大磚”是唐宋時期燒制磚的俗稱。在村民建房取土過程中，遺址內發現有房屋基址、灶臺等，并有古物出土，被古玩愛好者收購。

盧俊義招安后，重修過宅院，盧家莊環莊一周建有圍墻，房屋坐向全部為東南向，與目前的正南正北不同，究竟何意不詳。因地勢高，盧家人又習練武功，盜賊土匪一般不來滋擾。盧家莊遺址中有一眼琉璃井相傳是盧俊義當年所鑿，以青石覆蓋，內藏何物僅有族長知曉，后琉璃井的方位、藏物失傳，成謎。據稱，兩年前有“文保部門工作人員”用探鏟來找尋該琉璃井未得，為文物販子探寶無疑。

盧家莊在清同治《元城縣志》中有載，最早是在清同治光緒年間廢棄的。從遺址中發現的大量“王莽大磚”、瓦、器具等分析，盧家莊遺址應該在唐朝就存在，延續至清后期。

二、史實考證和初步認識

劉莊村傳說盧俊義抗捐說被抓，宋江等人白天劫牢營救，后隨宋江接受招安成為軍官，有其歷史真實的影子，并非空穴來風，隨意捏造。

宋江等三十六人山東起義后，曾一度在大名府境內活動。《宋會要輯稿》：宣和三年十二月十九日，宋徽宗御筆詔書，河北群賊自呼“呼保義”等昨于大名府界往來作過，良民為之驚擾，久之未獲。為剿滅“河北群賊”，宣和四年正月十一日，宋徽宗下詔令大名府路安撫使鄧洵仁擇精兵強將，河北漕臣呂頤浩、黃叔敖備齊隨軍糧草，提點刑獄高公純不限遠近跟蹤捉殺“呼保義”，廉訪使者錢懌監督，限月內剿除。[(清)徐松，《宋會要輯稿》第177冊，兵十二，中華書局1957年影印本，第6964，6965頁。]“呼保義”即宋江。

北宋名臣李若水在元城縣尉任上作有《捕盜偶成》，記述了宋江在大名府活動的情形。詩曰：去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。今年楊江起河北，戰陣規繩視前作。嗷嗷赤子陰又言，又愿官家早招卻。我聞官職要與賢，輒啖此曹無乃錯。招降況亦非上策，政誘潛兇嗣為虐。不如下詔省科徭，彼自歸來守條約。小臣無路捫高天，安得狂詞裨廟略。[(宋)李若水《忠愍集》卷一。四庫全書本，臺灣商務印書館，1983年版。]

宋江等“白晝橫戈犯城郭，殺人紛紛翦草如”，這是宋江在大名府境內活動情況的真實寫照。因宋江三十六人戰斗力極強，“江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者”(《宋史·侯蒙傳》)，“白晝橫戈犯城郭”的目的在于解救盧俊義也在情理之中。宋廷實行招安政策，“大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵”。在《大宋宣和遺事》中盧俊義的身份是一名軍官，可能是在“三十六人同拜爵”之后，盧俊義擔任軍職，后來建功立業，家資漸豐，盧俊義莊園方得以建成。后來，因押送的生辰綱被竊，再次落草。

三、需要進一步研究的問題

盧俊義再次落草為寇參加的起義軍是宋江、還是楊江，這是所需要解決的問題。

宋江等人接受招安后，擔任不同官職，盧俊義二次被迫落草時不可能再與宋江同伙。李若水《捕盜偶成》中提到繼宋江起義后，楊江在大名府起義，楊江被部下尊為“楊天王”。盧俊義極有可能是參加了楊江起義軍。

關于楊江起義軍的結局，史書沒有記載。《三朝北盟會編》卷二百十八《林泉野記》所載韓世忠事跡，稱韓世忠與張俊“俱破鄆賊李太于堿河，何威于洺州，大名賊于超化寺，內黃賊于祁州，徐靖于莒縣，張仙于擂鼓山，濰賊于方村，并濟南賊”，遂定河北、京東。[宋)徐夢莘撰，《三朝北盟匯編》，第1571頁。]大名府起義軍被宋軍鎮壓，在超化寺戰敗。《三朝北盟會編》卷二百十九《林泉野記》所載張俊事跡與韓世忠略同，但詳細記載了大名府起義軍在超化寺戰敗的時間是“(宣和)六年”，余部被宋軍“追至內黃”。[(宋)徐夢莘撰，《三朝北盟匯編》，第1575頁。]

韓世忠、張俊二人事跡中僅記“大名賊”，沒有直書“大名賊楊江”，此后的起義軍史料中也不見楊江的事跡。楊江的結局成謎。因為楊江“愿官家早招卻，”他接受招安的可能性最大，既然楊江接受招安，故而不書“大名賊楊江”。楊江被部下尊稱“天王”，在起義軍中擁有絕對的權威，不會存在有其他頭領不隨他接受招安的事情發生。張俊、韓世忠率宋軍所“破大名賊”或是其他小股義軍。但是也不排除楊江尚未接受招安，就在與宋軍作戰中被殺。若是這樣，楊江被部下尊稱“天王”，他或許就是《水滸傳》中的晁天王晁蓋的原型之一。盧俊義加入楊江起義軍很有可能。

《大宋宣和遺事》記載盧俊義生辰綱被竊后，上太行山為寇。龔開贊盧俊義“白玉麒麟，見之可愛，風塵大行，皮毛終壞。”“風塵大行”應做太行理解。“皮毛終壞”說明盧俊義或被陷害或死于戰斗之中。盧俊義可能參加了《三朝北盟匯編》中被宋軍“追至內黃”的那股義軍，最后退卻到太行山，并參加了不久的抗金。

盧俊義再次為寇究竟加入的是那支起義軍，暫時難以確定，但盧家莊遺址為盧俊義故里可以認定。