說(shuō)到四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，給我們留下深刻印象的不只是桃園結(jié)義﹑赤壁之戰(zhàn)等大家耳熟能詳?shù)木势拢堑谑呕睾懿黄鹧鄣囊欢挝淖郑看巫x到這段文字都覺(jué)得驚悚﹑殘忍和不可思議，連帶著對(duì)劉備的印象都大打折扣。

這段文字的背景是劉備和呂布在沛城交戰(zhàn)，大敗而逃。途中聽取孫乾的建議，欲尋小路奔許都投曹操以圖后計(jì)。在投奔曹操的途中，到獵戶劉安家投宿，劉安聽說(shuō)前來(lái)投宿的竟然是大名鼎鼎的豫州牧劉備，很想找些野味盛情款待，因?yàn)檎也坏剑澳藲⑵淦抟允持！?/p>

劉備肯定吃出了非同尋常的滋味，才問(wèn)：“此何肉也？”

劉安睜著眼睛說(shuō)瞎話，面不改色地告訴劉備：“乃狼肉也。”

劉備信以為真，飽飽地吃了一頓又在劉安家住了一宿，天亮要離開，到后院取馬時(shí)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)婦人被殺死在廚房，“臂上肉已都割去。”驚疑地追問(wèn)劉安，方才知道昨夜吃的居然是“其妻之肉也。”

知道真相后的劉備“不勝傷感，灑淚上馬。”

劉安又上前諂媚地說(shuō)：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠(yuǎn)行。”

劉備向劉安道謝告別后，順利地與曹操相見，告訴他沛城失陷，與二弟和妻小失散之事，曹操聽后都“為之下淚。又說(shuō)劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。”(注：引號(hào)部分摘自《三國(guó)演義》第十九回原文)

我至今都不知道這個(gè)故事的真假，但每每讀到都難掩心頭的驚痛，也忍不住對(duì)幾位當(dāng)事人充滿揣測(cè)和質(zhì)疑。

第一，殺妻待客的劉安

我很好奇，他殺妻究竟是出于何種心態(tài)？是仰慕崇拜劉備到了極點(diǎn)，不殺不足以表達(dá)誠(chéng)意，還是為了謀個(gè)好前程不擇手段？亦或是他原本就對(duì)妻子充滿痛恨，以招待劉備為幌子趁機(jī)殺之泄憤？

不管真正的理由是什么，當(dāng)他殺掉妻子，烹制其肉給劉備吃，并告訴劉備吃的是狼肉時(shí)，他的狼心狗肺和冷血無(wú)情都令人驚懼，感到匪夷所思。因?yàn)闅⑷藘斆浅ＷR(shí);還因?yàn)槠拮优c他同床共枕多年，他怎么就下得了手？是否，在他眼中，妻子并不是一條鮮活的生命，只是他的私產(chǎn)，是與豬狗無(wú)異的存在。所以，他可以毫不手軟，毫不愧疚地取她的性命，用她的肉來(lái)諂媚心目中的大英雄并心安理得地接受曹操表達(dá)謝意的百兩黃金。

只是，他妻子的娘家人得知真相后能放過(guò)他嗎？周邊的人了解他的卑劣行經(jīng)，還敢把女兒嫁給他嗎？他年邁的老母知道他的惡行之后，還能安心接受他的奉養(yǎng)嗎？可惜，羅貫中對(duì)此人著墨太少，在《三國(guó)演義》中讀不到他遭報(bào)應(yīng)的結(jié)局，實(shí)在讓人恨無(wú)言。

第二，吃人肉后傷感落淚的劉備

劉備素以寬厚仁德為世人稱贊，慣會(huì)籠絡(luò)人心，親口說(shuō)過(guò)“夫濟(jì)大事必以人為本……”這樣充滿智慧與博愛(ài)的話。當(dāng)?shù)弥约撼缘木故且粋€(gè)弱女子的肉時(shí)，為何不愧疚﹑不難受﹑不嘔吐，不勃然大怒地斥責(zé)劉安的殺人行徑，反而感動(dòng)到落淚，甚至在曹操面前替劉安美言，夸贊他的“義舉”？

由這件事，我看到劉備從骨子里對(duì)女人的歧視和輕蔑，所以，在戰(zhàn)亂時(shí)刻，他多次將自己的妻室棄于險(xiǎn)境而不顧，不但不為此羞愧，還振振有詞地寬慰那些拼死護(hù)持他妻室的部下說(shuō)：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服’。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？”

因?yàn)榘炎约依掀哦籍?dāng)做衣裳，甚至當(dāng)作權(quán)謀的工具(如與孫尚香的聯(lián)姻)來(lái)利用，所以，在他眼中，尋常民女更是微如草芥，卑賤得不值一提;所以，在尊貴的他肚子饑餓時(shí)，獵戶劉安殺掉妻子填充他的轆轆饑腸是他深得人心的結(jié)果，是百姓愛(ài)戴他的明證。所以，對(duì)于劉安殺妻之舉，他深以為然只有感動(dòng)但無(wú)自責(zé)和愧疚。所以，在劉備心中，“以人為本”這個(gè)人字指的只是男人而非女人，女人非人，當(dāng)然可以用來(lái)果腹。

第三，贈(zèng)百金助紂為虐的曹操

曹操得知?jiǎng)矚⑵薰﹦涫秤玫氖虑楹螅⒉挥X(jué)得震驚和氣憤，而是把劉安殺妻當(dāng)成是義舉，不惜拿出百金予以褒獎(jiǎng)。表面上他褒獎(jiǎng)的是劉安，真正要籠絡(luò)和安撫的卻是劉備。比起他的勃勃野心和政治前途，一個(gè)籍籍無(wú)名的女子的生命又算得了什么？如果這百金能夠打動(dòng)劉備，讓劉備及其麾下兄弟死心塌地為他所用，他豈不是如虎添翼，賺大發(fā)了？這筆帳他算得明白，那一百金也撥付得格外爽快。

不知曹操是否明白“上有所好，下必甚焉”的道理，是否知道憑他的名氣和威望，此事傳揚(yáng)出去，有多少鹵莽村夫會(huì)紛紛效仿，有多少女子會(huì)因此而淪為男人諂媚上司和逢迎邀寵的工具。我想，就算他明白，他依然會(huì)毫不猶豫地獎(jiǎng)勵(lì)劉安，對(duì)他的殺妻之舉不予追究，因?yàn)槌匀巳獾目墒莿洌桥c他惺惺相惜的大英雄啊！

縱觀劉安殺妻后各色人等的表現(xiàn)，無(wú)論是劉安、劉備還是曹操，無(wú)一人為那無(wú)辜慘死的女子叫屈，似乎都覺(jué)得她死得其所，其肉身能填飽英雄的肚腹是她無(wú)尚的榮光，所以，一樁本該償命的惡性殺人案被曹操用來(lái)拉攏人心，被劉備用來(lái)證明自己深孚眾望，就連殺人犯劉安都因此免罪并得到一筆意外之財(cái)。

只能說(shuō)，在男人為尊，男權(quán)至上的三國(guó)時(shí)代，當(dāng)女人好苦，好卑微，活得好險(xiǎn)，好沒(méi)有保障啊！